Marcos 5:6 - Printer Friendly

Al encontrarse con Jesús, los demonios parecen tener dos tipos de reacciones: acercarse a él y mostrar sumisión (Marcos 1:23–24; 3:11). Cuando estos demonios sienten la presencia de Jesús, probablemente antes de que los discípulos hubiesen desembarcado del barco (ya que saludan a Jesús "en cuanto" lo ven, Marcos 5:2), impulsan al hombre poseído a correr hacia Jesús, a pesar del temor de ser castigados ellos mismos (Marcos 5:7).

"Arrodillarse" viene de la palabra raíz griega proskuneo, que significa "venerar" a alguien, a menudo arrodillándose o postrándose en respeto o súplica. Esto no es necesariamente un acto positivo, sino uno que reconoce a alguien que tiene una posición social o espiritual superior. La misma palabra se usa para los soldados que se burlaban y que golpearon a Jesús antes de la crucifixión (Marcos 15:19). Esto nos recuerda a la imagen de un perro lamiendo la mano de su amo. Por otro lado, el líder de la sinagoga (Marcos 5:22) y la mujer con el problema de la sangre (Marcos 5:33) se postrarán respetuosa y voluntariamente ante Jesús, incluso sin conocer Su identidad como el Hijo de Dios.

No hay razón para pensar que el hombre mismo conociera la verdadera identidad de Jesús, ya que son los demonios quienes controlan su cuerpo, diciéndole que corra y se arrodille. Los espíritus malignos pueden controlar los movimientos y el habla, pero no tienen poder sobre Dios, ya sea el Padre, Jesús o el Espíritu Santo. Esto significa que los cristianos que se han salvado y han nacido de nuevo no pueden ser poseídos. Los espíritus malignos carecen de la autoridad o el deseo de estar donde está Jesús; todavía pueden intentar atacar y causarles problemas a los creyentes (Efesios 6:12) y tentar a los creyentes, tal como Satanás tentó a Jesús (Mateo 4:1–10). Sin embargo, los espíritus malignos deben someterse a Dios. Si el Espíritu Santo mora en nosotros, no podemos ser poseídos por los demonios.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.