Marcos 5:7 - Printer Friendly

LBLA: y gritando a gran voz, dijo: ¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo ? Te imploro por Dios que no me atormentes.

NBLA: y gritando a gran voz, dijo: “¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te imploro por Dios que no me atormentes.”

NVI: ?¿Por qué te entrometes, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? —gritó con fuerza—. ¡Te ruego por Dios que no me atormentes!

RV1960: Y clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.

JBS: Clamando a gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.

La Biblia no nos da la razón por la que Jesús quería cruzar el Mar de Galilea, sino que solo describe una posible razón para ello, la cual era que Jesús quería escaparse de las multitudes en la costa occidental. La legión de demonios (Marcos 5:9) asume que Jesús está allí por ellos mismos. "Rogar" viene de la palabra raíz griega harkizo que significa "implorar". Aunque los demonios habían revelado la identidad de Jesús antes (Marcos 1:24), al usar el nombre de Jesús y la frase "por Dios", los demonios aquí intentan algo más que simplemente pedirle un favor. Existe la creencia pagana de que si conoces el nombre de alguien puedes controlarlo. Los demonios no solo le piden a Jesús que los deje en paz, sino que están tratando de obligarlo mágicamente a hacer un juramento en nombre de Dios.

Por supuesto, al ser Dios, Jesús no está obligado a hacer nada por ellos, a pesar de que al final no tortura a los demonios. La raíz griega de la cual se deriva "tormento" es basaizo y significa "determinar la pureza de algo" o "usar la tortura para obtener información". Dios es omnisciente; por lo tanto, Dios no necesita información de los demonios y es muy consciente de su estado impuro. En todos los encuentros de Jesús con los demonios, Jesús nunca los atormentó, sino que Jesús solo les decía que se fueran.

Curiosamente, esta declaración puede darnos una idea de por qué Satanás pensó que podía vencer a Dios (Isaías 14:12–15) y por qué un tercio de los ángeles en el cielo lo acabaron siguiendo (Apocalipsis 12:3–4). Si estos demonios pensaban que podían controlar a Jesús o influir en sus acciones de alguna manera, entonces no entienden completamente el poder de Dios. Nosotros cometemos el mismo error cuando tratamos de manipular a Dios para hacer lo que queremos en lugar de depender de Su voluntad.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.