Marcos 5:9 - Printer Friendly

En este versículo, la mayor parte de la atención generalmente se coloca en el nombre del demonio: "Legión". En el ejército romano, una legión era una unidad de soldados. En la época de Augusto, una legión incluía 6100 soldados de infantería y 726 jinetes. En este caso, se desconoce la cantidad exacta de demonios; el nombre simplemente indica que había un gran número de demonios trabajando juntos. Por lo general, no se pone mucho énfasis en el hecho de que Jesús les pregunta a los demonios sus nombres. Según las antiguas creencias paganas, el nombre representaba la verdadera naturaleza y esencia de la persona que estaba siendo nombrada. Si ese nombre se usa para hacer el mal, podría llegar a causar daño. Los demonios trataron de usar este supuesto poder para atrapar a Jesús en Marcos 5:7 cuando identificaron a Jesús como "Jesús, el Hijo del Dios Altísimo".

Esta creencia en el poder de los nombres incluso ha llevado a algunos a adoptar falsas enseñanzas acerca de Dios. Los judíos tenían tanto miedo de tomar el nombre de Dios en vano que lo relegaron al tetragrámaton, YHWH, y se negaron a decirlo en voz alta. Hoy en día, las personas que forman parte del movimiento del "Nombre Sagrado" creen que solo se debe usar "Yahweh" para Dios y "Yahshua" para Jesús, para así mostrarles el debido respeto que se merecen. Esto es problemático de por sí, considerando el hecho de que no sabemos exactamente cómo se supone que se pronuncia "YHWH".

En la Biblia, cuando una persona le pone nombre a otra, se nos da a entender que la primera persona tiene autoridad sobre la segunda. Dios puso a los animales bajo el dominio de Adán (Génesis 1:28) y luego le dijo que les pusiera nombres (Génesis 2:18–20). Dios cambió los nombres de Abrán, Saraí y Jacob, a Abrahán, Sara e Israel, respectivamente. Jesús cambió el nombre de Simón a Pedro. Todo esto reflejaba sus nuevas identidades dentro del plan de Dios. Además, los creyentes recibirán "…una piedrecita blanca; en ella está escrito un nombre nuevo, que nadie conoce sino el que lo recibe" (Apocalipsis 2:17). En realidad, se desconoce si ese nombre será literal o una metáfora para alcanzar nuestra completa santificación.

Algunos piensan que Jesús no puede expulsar a la legión de demonios hasta que sepa su nombre. Esto nos es verdad por varias razones. Primero, en otros relatos como Mateo 8:28–34 y Lucas 8:26–33, Jesús no les pregunta a los demonios sus nombres. Además, Dios es omnisciente, por lo tanto, ya sabe sus nombres; además su omnipotencia hace posible que pueda controlar a los demonios sin usar sus nombres. Por tanto, esto se entiende más como una muestra de poder de Jesús, quien les hizo revelar un aspecto vulnerable de su identidad al preguntarles por su nombre.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.