Marcos 6:1 - Printer Friendly

LBLA: El se marchó de allí y llegó a su pueblo ; y sus discípulos le siguieron.

NBLA: Jesús se marchó de allí y llegó a Su pueblo, y Sus discípulos Lo siguieron.

NVI: Salió Jesús de allí y fue a su tierra, en compañía de sus discípulos.

RV1960: Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguían sus discípulos.

JBS: Y salió de allí, y vino a su tierra, y le siguieron sus discípulos.

Aunque Jesús nació en Belén (Lucas 2:4–7) y pasó algún tiempo en Egipto (Mateo 2:13–15), José y María eran de Nazaret, que es donde Jesús creció (Lucas 2:39–40). En la primera historia de su vida adulta, nos encontramos con Jesús en Judea, al este de Jerusalén, en el río Jordán (Marcos 1:9). Poco después, Jesús llega a Cafarnaún, en la costa noroeste del mar de Galilea, y aparentemente instala Su base de operaciones en la casa de Andrés y Pedro (Marcos 1:29). Jesús hace muchos milagros de curación y exorcismos de demonios en Cafarnaún y usa la ciudad como punto de partida para predicar giras por Galilea (Marcos 1:39; Marcos 5:1–20; 6:30–34).

Aquí vemos a Jesús regresando a Nazaret (Lucas 4:16) en el centro de Galilea, a unas veinticinco millas de Cafarnaún. Cuando Marcos habla de los discípulos principales de Jesús, típicamente se refiere a ellos como "los Doce". Entonces, al usar el término "discípulos", Marcos puede estar refiriéndose a un grupo más amplio de seguidores. Este grupo podría incluir a aquellos que le pidieron aclaraciones a Jesús sobre la parábola del sembrador (Marcos 4:10) y a quienes Jesús consideraba Su familia (Marcos 3:31–35). Si estos discípulos son los mismos, recordarían que la madre y los hermanos de Jesús vinieron a llevarse a Jesús de regreso a casa por temor a Su cordura y estado mental (Marcos 3:21).

Nazaret en sí era pequeña. Los arqueólogos estiman que solo unos pocos cientos de personas vivían en la ciudad en ese momento, principalmente judíos; ni siquiera se menciona específicamente en el Antiguo Testamento, aunque el área general sí que se menciona.

Marcos 6:1–6 cumple de alguna manera los deseos de la familia de Jesús de que él volviera a casa (Marcos 3:21). Lamentablemente, este regreso a casa no acaba bien. La bienvenida de los nazarenos se asemeja más a la actitud de la familia de Jesús que a la de las muchedumbres que acuden para ser sanadas en el resto de Galilea. Los nazarenos reconocen la verdad de la predicación de Jesús, pero lo rechazan, especialmente después de que Jesús dice ser el Mesías. Jesús puede hacer pocos milagros allí, porque su falta de fe entra en conflicto con Su intención de proporcionar milagros solo para aquellos que tienen fe. La población de la ciudad natal de Jesús está tan furiosa con él que intentan arrojarlo por un precipicio (Lucas 4:29). Estos eventos también se encuentran en Mateo 13:53–58. Lucas 4:16–30 registra una versión más amplia de este evento.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.