Marcos 6:11 - Printer Friendly

LBLA: Y en cualquier lugar que no os reciban ni os escuchen, al salir de allí, sacudid el polvo de la planta de vuestros pies en testimonio contra ellos.

NBLA: En cualquier lugar que no los reciban ni los escuchen, al salir de allí, sacúdanse el polvo de la planta de los pies en testimonio contra ellos.”

NVI: Y, si en algún lugar no los reciben bien o no los escuchan, al salir de allí sacúdanse el polvo de los pies, como un testimonio contra ellos».

RV1960: Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren, salid de allí, y sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para los de Sodoma y Gomorra, que para aquella ciudad.

JBS: Y todos aquellos que no os recibieren ni os oyeren, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, en testimonio a ellos. De cierto os digo que será más tolerable será para los de Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para aquella ciudad.

"Testimonio" proviene de la raíz griega de la palabra marturion, que significa "un testigo, o alguien que atestigua la exactitud y autenticidad de algo u otra persona". En Marcos 1:44, Jesús le dice al leproso que se presentara ante sacerdote como prueba de que estaba limpio y que Jesús lo había sanado. Más tarde, Jesús les dirá a los discípulos que Su cercana persecución será un testigo del mensaje del evangelio; y Santiago dice que las posesiones mundanas son un testimonio de nuestras prioridades (Santiago 5:3).

Se sabía que los judíos piadosos se sacudían la ropa cuando salían de una ciudad gentil, como si se protegieran de ser contaminados por sus falsas creencias. Al sacudirse el polvo de sus pies, los Doce muestran que los judíos que rechazan el evangelio de Jesús están tan perdidos como los gentiles que no conocen a Dios en absoluto; testifican que las personas han elegido un camino diferente y que los Doce no son responsables de sus elecciones. Pablo y Bernabé hacen esto en Pisidia (Hechos 13:51), y Pablo llega a sacudirse las vestiduras cuando los judíos en Corinto lo injurian (Hechos 18:5–6).

Jesús usa metáforas más "coloridas" durante el Sermón del Monte: "no den ustedes lo santo a los perros, ni echen sus perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan contra ustedes y los despedacen" (Mateo 7:6). La clave de esta lección es la necesidad de discernir el momento en el que alguien haya endurecido su corazón contra el evangelio. Tendemos a pensar que, si podemos encontrar el argumento correcto, podremos convencer a nuestro antagonista. Pero Jesús nos dice que retrocedamos. Antes de enviarlos, Jesús les dice a los Doce: "Ciertamente, es mucha la mies, pero son pocos los segadores" (Mateo 9:37). Si no podemos diferenciar entre la tierra buena y la mala (Marcos 4:1–9), entonces perderemos mucho tiempo tratando de alcanzar a una persona con un corazón apático mientras que nos olvidamos de aquellos que sí están buscando la verdad.

Marcos 6:7–13 describe el viaje misionero de los Doce, el cual se encuentra en mitad de dos relatos menos alentadores. El rechazo de Jesús en Nazaret nos enseña a los discípulos y a nosotros que predicar el evangelio es una tarea más difícil de hacer en nuestra propia casa (Marcos 6:1–6). La ejecución de Juan el Bautista por Herodes Antipas muestra que a veces hacer la obra de Cristo trae consecuencias nefastas (Marcos 6:14–29). Jesús había elegido a los Doce para estar con él, predicar y tener autoridad para expulsar demonios (Marcos 3:14). Si no hubieran estado con Jesús, no habrían estado preparados para hacer eso. Más tarde, Jesús enviará a setenta y dos discípulos (Lucas 10:1–12). Antes de ascender al cielo, enviará a todos los que creen en él (Mateo 28:18–20; Hechos 1:8; Juan 17:20–26). Mateo 9:35–11:1 relata este evento con más detalle, mientras que el relato en Lucas 9:1–6 es casi idéntico al de Marcos.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.