Marcos 6:14 - Printer Friendly

LBLA: El rey Herodes se enteró de esto, pues el nombre de Jesús se había hecho célebre, y la gente decía: Juan el Bautista ha resucitado de entre los muertos, por eso es que estos poderes milagrosos actúan en él.

NBLA: El rey Herodes (Antipas) se enteró de esto, pues el nombre de Jesús se había hecho célebre, y la gente decía: “Juan el Bautista ha resucitado de entre los muertos, por eso es que estos poderes milagrosos actúan en él.”

NVI: El rey Herodes se enteró de esto, pues el nombre de Jesús se había hecho famoso. Algunos decían: «Juan el Bautista ha resucitado, y por eso tiene poder para realizar milagros».

RV1960: Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.

JBS: Y oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque su nombre era hecho notorio; y dijo: Juan el que bautizaba, ha resucitado de los muertos, y por tanto, virtudes obran en él.

Herodes Antipas ha escuchado algo sobre el ministerio de Jesús y el viaje misionero de Sus discípulos. él y su corte están confundidos porque este mensaje se parece mucho al de Juan el Bautista, a quien Herodes arrestó poco antes de que Jesús comenzara Su ministerio (Marcos 1:14) y finalmente lo ejecutó algún tiempo después.

Antipas es el hijo de Herodes el Grande y Maltace. Herodes el Grande era de descendencia edomita, y Maltace era una samaritana. En ese momento, al pueblo judío no le gustaba ninguna de estas nacionalidades. El hecho de que Roma haya instalado a la familia de Herodes en su liderazgo no ayudaba mucho tampoco. Después de la muerte de Herodes el Grande, Roma dividió su reino en cuatro "tetrarcas". Antipas gobierna sobre Galilea, al norte de Samaria y al oeste del mar de Galilea, y Perea, al este de Judea. Su hermano Arquelao gobierna Judea, y su medio hermano Felipe gobierna el área al este de Galilea y al norte de Decápolis. La hermana de Herodes el Grande, Salomé I, gobierna pequeñas secciones alrededor de Judea.

"Herodes" es un término para referirse tanto a un "rey" como algo así como un apellido. Aunque Antipas se identifica como "Herodes", él mismo ha asumido el reinado, y el emperador Augusto lo llama "Tetrarca de Antipas". En realidad no está claro si Marcos usa el título por costumbre o de manera sarcástica. Mateo sí que los diferencia y usa "Herodes el tetrarca" (Mateo 14:1).

Juan el Bautista predicaba en Judea, al otro lado del río Jordán desde Perea, y Antipas se familiarizó con su mensaje de arrepentimiento. Los seguidores de Antipas conspiran con los fariseos de Jerusalén para destruir a Jesús (Marcos 3:6), aunque no hay indicios de que Antipas lo sepa. De hecho, es Antipas quien se encuentra con Jesús antes de la crucifixión. Lucas 23:7 dice que Pilato se entera de que Jesús pertenece a la jurisdicción de "Herodes" y que "Herodes" está en Jerusalén en ese momento. Aunque se queda en silencio durante el interrogatorio (Lucas 23:9), Jesús considera a Antipas una "caña sacudida por el viento" (Mateo 11:7) y un zorro (Lucas 13:32).

Marcos 6:14–29 trata sobre el éxito de los discípulos al continuar el trabajo de Juan el Bautista, y también se añade una escena en retrospectiva de la ejecución de Juan. Juan era primo de Jesús (Lucas 1:36) y el heraldo del ministerio de Jesús (Juan 1:19–28). Juan les predicó el arrepentimiento a muchos, incluidos Andrés y Pedro (Juan 1:35–42). También bautizó a Jesús (Marcos 1:9–11). Herodes Antipas gobernaba sobre Galilea, de donde era Jesús, y Perea, cerca de donde predicó Juan. Antipas estaba fascinado con Juan, pero su esposa se sintió amenazada por la condena de Juan de que su matrimonio era incestuoso. Esta historia también se encuentra en Mateo 14:1–12, Lucas 3:19–20 y Lucas 9:7–9.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.