Marcos 6:17 - Printer Friendly

LBLA: Porque Herodes mismo había enviado a prender a Juan y lo había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Felipe, pues Herodes se había casado con ella.

NBLA: Porque Herodes (Antipas) mismo había enviado a prender a Juan y lo había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de su hermano Felipe, pues Herodes se había casado con ella.

NVI: En efecto, Herodes mismo había mandado que arrestaran a Juan y que lo encadenaran en la cárcel. Herodes se había casado con Herodías, esposa de Felipe su hermano,

RV1960: Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer.

JBS: Porque el mismo Herodes había enviado, y prendido a Juan, y le había aprisionado en la cárcel a causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; porque la había tomado por mujer.

La historia familiar de Herodes el Grande es retorcida y confusa. Esto es especialmente cierto dado que "Herodes" significa "rey" y parece haber sido utilizado como apellido por varios miembros, ya sea que fueran reconocidos como reyes por el emperador romano o no. Herodes Antipas es uno de al menos ocho hijos. Tras la muerte de Herodes el Grande, el reino se dividió en cuatro tetrarquías, y Antipas el Tetrarca recibió el dominio sobre Galilea, al norte de Samaria y Perea, cruzando el río Jordán desde Judea. Antipas se casó con la hija del rey de Nabatea, una nación que limitaba con el sureste de Perea, y acabo siendo una vida de irritación para los judíos.

Cuando Herodes Antipas conoce a Herodías por primera vez, está visitando a su medio hermano en Roma. Marcos lo llama Felipe I y la historia lo llama Herodes II, pero no está claro quién es exactamente esta persona. De hecho, no es Felipe el Tetrarca, hijo de Herodes el Grande y Cleopatra de Jerusalén, ya que Felipe el Tetrarca se casa con la hija de Herodías, Salomé. Este Felipe está casado con Herodías, la hija de Antipas y el hermanastro de Felipe, Aristóbulo (convirtiéndola en su sobrina), y Antipas se enamora de ella rápidamente.

En realidad, no se nos dan las motivaciones que Herodías tenía para casarse con Antipas. Ella y Felipe viven como ciudadanos privados en Roma, pero aparentemente no está satisfecha. Con Antipas, ella tiene la oportunidad de cumplir con la tradición de su nombre y actuar como reina. Herodías acuerda divorciarse de Felipe y casarse con Antipas si se éste se divorciara de su esposa actual, la mujer que está asegurando la paz de su frontera sureste.

Juan el Bautista amenaza la posición de Herodías por su insistencia pública sobre lo que pasó. Su matrimonio se considera incestuoso, desde un punto de vista legal, porque el primer marido de Herodías, el hermano de Antipas, todavía vive. Si el liderazgo judío llega a un acuerdo con Juan, Herodías podría perder su matrimonio y Antipas podría enfrentarse a una rebelión de sus ciudadanos. Sin embargo, a Antipas le gusta Juan y quiere mantenerlo a salvo de Herodías, por lo que lo mantiene en prisión.

Antipas vivirá lo suficiente como para lamentar la decisión de dejar a su primera esposa por Herodías. Además de sufrir grandes pérdidas en una batalla con Nabatea, la insistencia y actitud de Herodías lo lleva a tener problemas incluso con Roma. Herodías presionó a Antipas para que solicitara el título de "Herodes". Varias intrigas políticas después, Antipas y Herodias se encuentran sin reino y exiliados en la Galia.

Marcos 6:14–29 trata sobre el éxito de los discípulos al continuar el trabajo de Juan el Bautista, y también se añade una escena en retrospectiva de la ejecución de Juan. Juan era primo de Jesús (Lucas 1:36) y el heraldo del ministerio de Jesús (Juan 1:19–28). Juan les predicó el arrepentimiento a muchos, incluidos Andrés y Pedro (Juan 1:35–42). También bautizó a Jesús (Marcos 1:9–11). Herodes Antipas gobernaba sobre Galilea, de donde era Jesús, y Perea, cerca de donde predicó Juan. Antipas estaba fascinado con Juan, pero su esposa se sintió amenazada por la condena de Juan de que su matrimonio era incestuoso. Esta historia también se encuentra en Mateo 14:1–12, Lucas 3:19–20 y Lucas 9:7–9.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.