Marcos 6:21 - Printer Friendly

LBLA: Pero llegó un día oportuno, cuando Herodes, siendo su cumpleaños, ofreció un banquete a sus nobles y comandantes y a los principales de Galilea ;

NBLA: Llegó un día oportuno, cuando Herodes, siendo su cumpleaños, ofreció un banquete a sus nobles y comandantes y a los principales de Galilea;

NVI: Por fin se presentó la oportunidad. En su cumpleaños Herodes dio un banquete a sus altos oficiales, a los comandantes militares y a los notables de Galilea.

RV1960: Pero venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y tribunos y a los principales de Galilea,

JBS: Y venido un día oportuno, en que Herodes, en la fiesta de su nacimiento, daba una cena a sus príncipes y tribunos, y a los principales de Galilea;

Herodes Antipas es uno de los cuatro gobernantes de Israel. Su dominio incluye dos áreas: Galilea, que estaba situada entre el Mediterráneo al oeste y el Mar de Galilea y parte del río Jordán al este; y Perea, al este de Judea a través del Mar Muerto y el río Jordán. Al parecer, su cena de cumpleaños se celebra en Perea, cerca de la prisión donde se encuentra Juan el Bautista. En realidad, no está claro quiénes son los hombres más importantes de Galilea. La mayoría de los judíos tenían razones para despreciar a Antipas, ya que era en parte samaritano y en parte edomita, las cuales eran etnias que la mayoría de los judíos desdeñaban. Antipas gobierna por orden de los opresores romanos, no a través de una realeza legítima. Según los informes, construyó su capital, Tiberíades, en un antiguo cementerio. Entonces, si un judío entraba en la ciudad, se volvía impuro. Por lo tanto, los judíos no podían vivir en esa ciudad.

Los herodianos, sin embargo, valoran más el poder político que la ley mosaica y no tienen problemas para apoyar a Antipas. Por lo tanto, los herodianos representan una ideología opuesta a la de los fariseos, quienes sí impulsan al pueblo a obedecer no solo la ley, sino también las tradiciones orales. Lo único que los dos grupos tienen en común es su odio hacia Jesús, y después de que Jesús sana a un hombre en sábado, se unen para matarlo (Marcos 3:1–6). La única otra mención de los herodianos en la Biblia ocurre cuando se unen a los fariseos para tratar de atrapar a Jesús. Los herodianos le preguntan a Jesús si era legal pagarle impuestos al César, algo con lo que los herodianos estarían de acuerdo…o quizás no (aunque sí sabemos que los fariseos no estaban de acuerdo con el hecho de pagarle impuestos al César). Jesús les responde así: "…pues den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios." (Marcos 12:17), lo cual pone a cada uno en su sitio.

Marcos 6:14–29 trata sobre el éxito de los discípulos al continuar el trabajo de Juan el Bautista, y también se añade una escena en retrospectiva de la ejecución de Juan. Juan era primo de Jesús (Lucas 1:36) y el heraldo del ministerio de Jesús (Juan 1:19–28). Juan les predicó el arrepentimiento a muchos, incluidos Andrés y Pedro (Juan 1:35–42). También bautizó a Jesús (Marcos 1:9–11). Herodes Antipas gobernaba sobre Galilea, de donde era Jesús, y Perea, cerca de donde predicó Juan. Antipas estaba fascinado con Juan, pero su esposa se sintió amenazada por la condena de Juan de que su matrimonio era incestuoso. Esta historia también se encuentra en Mateo 14:1–12, Lucas 3:19–20 y Lucas 9:7–9.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.