Marcos 6:24 - Printer Friendly

LBLA: Ella salió y dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella le respondió: La cabeza de Juan el Bautista.

NBLA: Ella salió y dijo a su madre: “¿Qué pediré?” “La cabeza de Juan el Bautista,” le respondió ella.

NVI: Ella salió a preguntarle a su madre: ?¿Qué debo pedir? ?La cabeza de Juan el Bautista —contestó.

RV1960: Saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista.

JBS: Y saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella dijo: La cabeza de Juan el Bautista.

Herodes Antipas ha encarcelado a Juan el Bautista para mantenerlo a salvo de Herodías, que deseaba matarlo. Juan ha castigado públicamente a Antipas por casarse con la esposa de su hermano vivo. Antipas se siente intrigado e incómodo por el mensaje, pero duda en matar a Juan por temor a que sus seguidores se rebelen contra él; sus fronteras ya son vulnerables debido a su divorcio de la hija del rey Nabateo. Si Nabatea trata de invadirles en el mismo momento en que los judíos se rebelaran, esto podría provocar que todo se perdiera.

Herodías tiene la misma preocupación, pero no es tan miope como Antipas. Ella se había divorciado de su esposo, un ciudadano romano prominente y medio hermano de Antipas, y forzó a Antipas a divorciarse de la princesa nabatea. Aunque Antipas no es legítimamente un rey en este territorio ignorado y ocupado, Herodías puede fingir ser una reina gracias al gobierno romano que puso a Antipas en el poder. Herodías, por su parte, parece creer que Juan y solo Juan es la amenaza real. Su mensaje, acerca de su posición como reina, es irrespetuoso. De hecho, le importa poco la justa acusación de Juan de que está violando las leyes judías que hacen referencia al incesto; y parece que solo le importa su corona y reputación. Con este fin, Herodías ha estado tratando de matar a Juan el Bautista por un tiempo. Esta promesa impulsiva que Antipas le da a su hija le brinda la oportunidad que ha estado esperando durante tanto tiempo.

La decapitación era una forma de muerte que se utilizaba para demostrar dominio, así como para confirmar la muerte de la víctima. David cortó la cabeza de Goliat para mostrarles a todos que estaba muerto (1 Samuel 17:51). El Antiguo Testamento ofrece otros ejemplos, generalmente en tiempos de guerra (1 Samuel 31:9; 2 Samuel 4:7; 20:22; 2 Reyes 10:6–8). En Hechos 12:2, Santiago el apóstol muere "…a filo de espada", lo que probablemente indica una decapitación. Esta forma tan brutal de ejecución es menos violenta y más rápida que la crucifixión, y los romanos a menudo la usaban cuando necesitaban acabar con una vida rápidamente, de una manera relativamente humana, y una que ofrecías pruebas incontrovertibles de que la persona había muerto.

Marcos 6:14–29 trata sobre el éxito de los discípulos al continuar el trabajo de Juan el Bautista, y también se añade una escena en retrospectiva de la ejecución de Juan. Juan era primo de Jesús (Lucas 1:36) y el heraldo del ministerio de Jesús (Juan 1:19–28). Juan les predicó el arrepentimiento a muchos, incluidos Andrés y Pedro (Juan 1:35–42). También bautizó a Jesús (Marcos 1:9–11). Herodes Antipas gobernaba sobre Galilea, de donde era Jesús, y Perea, cerca de donde predicó Juan. Antipas estaba fascinado con Juan, pero su esposa se sintió amenazada por la condena de Juan de que su matrimonio era incestuoso. Esta historia también se encuentra en Mateo 14:1–12, Lucas 3:19–20 y Lucas 9:7–9.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.