Marcos 6:26 - Printer Friendly

LBLA: Y aunque el rey se puso muy triste, sin embargo a causa de sus juramentos y de los que se sentaban con él a la mesa, no quiso desairarla.

NBLA: Aunque el rey se puso muy triste, sin embargo a causa de sus juramentos y de los que se sentaban con él a la mesa, no quiso contradecirla.

NVI: El rey se quedó angustiado, pero, a causa de sus juramentos y en atención a los invitados, no quiso desairarla.

RV1960: Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla.

JBS: Y el rey se entristeció mucho; mas a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla.

En la historia de Ester, el rey Asuero es manipulado por Amán para enviar un decreto que permita a su pueblo destruir a los judíos. Asuero no se da cuenta de que su reina es judía hasta que envía el decreto. Cuando Ester revela su origen étnico, Asuero inmediatamente cuelga al malvado Amán, pero no puede retirar el decreto, ya que "…un edicto que se escribe a nombre del rey, y que se sella con su anillo, no puede ser revocado" (Ester 8:8).

Herodes Antipas se encuentra en una situación similar. Posiblemente mientras está borracho, y probablemente mientras está excitado, le ha prometido a la hija de su esposa cualquier cosa que ella le pida delante de "…sus príncipes y tribunos, y a la gente importante de Galilea". (Marcos 6:21). Antipas es un samaritano/edomita elegido por el emperador romano para gobernar a los judíos; construyó su capital en un cementerio, lo que hizo que la ciudad entera se volviera impura para los judíos, y violó la ley judía al casarse con la esposa de su hermano. Antipas necesita todo el apoyo que pueda obtener, especialmente si la gente se rebelara contra él (Mateo 14:5). Entonces, cuando su hijastra solicita públicamente la cabeza de Juan el Bautista, en respuesta a su propio juramento, tiene que consentir.

A diferencia de Asuero, Antipas no actúa por la obligación moral de mantener su palabra, ya que al parecer rompió su primer juramento de matrimonio sin dudarlo ni un ápice. Sin embargo, está muy preocupado por su reputación frente a estos nobles, y ganarse el apoyo de estos nobles es muy importante para él, incluso si esto apoyo provocara una rebelión de la gente. Una situación similar a esta surge cuando Pilato da la orden de que Jesús sea crucificado con el fin de mantener la paz (Marcos 15:15).

El miedo a la rebelión no es la única razón por la que Antipas está dudando, y parece que realmente aprecia a Juan, sea cual fuere la razón para hacerlo. "Entristecer" proviene de la palabra raíz griega perilupos y significa "estar muy triste, abrumado por el dolor". Esta palabra aparece en Marcos solo dos veces, aquí y con Jesús en Getsemaní (Marcos 14:34).

Marcos 6:14–29 trata sobre el éxito de los discípulos al continuar el trabajo de Juan el Bautista, y también se añade una escena en retrospectiva de la ejecución de Juan. Juan era primo de Jesús (Lucas 1:36) y el heraldo del ministerio de Jesús (Juan 1:19–28). Juan les predicó el arrepentimiento a muchos, incluidos Andrés y Pedro (Juan 1:35–42). También bautizó a Jesús (Marcos 1:9–11). Herodes Antipas gobernaba sobre Galilea, de donde era Jesús, y Perea, cerca de donde predicó Juan. Antipas estaba fascinado con Juan, pero su esposa se sintió amenazada por la condena de Juan de que su matrimonio era incestuoso. Esta historia también se encuentra en Mateo 14:1–12, Lucas 3:19–20 y Lucas 9:7–9.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.