Marcos 6:33 - Printer Friendly

LBLA: Pero la gente los vio partir, y muchos los reconocieron y juntos corrieron allá a pie de todas las ciudades, y llegaron antes que ellos.

NBLA: Pero la gente los vio salir, y muchos los reconocieron y juntos corrieron allá a pie de todas las ciudades, y llegaron antes que ellos.

NVI: Pero muchos que los vieron salir los reconocieron y, desde todos los poblados, corrieron por tierra hasta allá y llegaron antes que ellos.

RV1960: Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; y muchos fueron allá a pie desde las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a él.

JBS: Y los vieron ir muchos, y le conocieron; y concurrieron allá muchos a pie de las ciudades, y llegaron antes que ellos, y se juntaron a él.

Los escritores del Evangelio, como la mayoría de los antiguos escritores, no eran muy específicos a la hora de hablar de horas y lugares particulares (algo que los lectores modernos de hecho sí echan en falta). Es probable que Jesús y los Doce se hayan ido de Cafarnaún. Aquí es donde viven Pedro, Andrés, Jacobo y Juan, y donde Jesús establece el centro de Su ministerio. Lucas 9:10 dice que Jesús se los llevó a Betsaida. Esto concuerda con Mateo 14:22, ya que Betsaida está al otro lado del río Jordán, el cual alimenta y drena el mar de Galilea.

La llanura de Betsaida se ajusta fácilmente a la descripción de un lugar "apartado" (Marcos 6:32), ya que la palabra griega erēmon se refiere a un área no cultivada, solitaria o apartada. Es por eso por lo que también se puede decir que el mismo lugar contiene pasto verde (Marcos 6:39). Sin embargo, Marcos 6:45, que describe el regreso a casa, parece inferir que Betsaida está "al otro lado" de este lugar desolado.

Lo más probable es que Jesús quiso que los Doce se fueran desde esta llanura hasta Betsaida para usar la barca, y luego continuar hasta llegar al otro lado del Mar en dirección a Cafarnaún (Juan 6:16–17).

Cafarnaún está a solo seis millas de distancia de Betsaida, por lo que es razonable que algunas personas puedan cubrir rápidamente esa distancia y llegar antes de que los Doce tengan la oportunidad de remar a Betsaida, amarrar la barca y caminar hacia la llanura. También es posible que "llegar antes que ellos" significa "anticiparon a dónde iban". Los pasajes paralelos en Mateo 14:13, Lucas 9:11 y Juan 6:2 dicen que la gente "siguió" a Jesús. Es probable que algunos hombres corrieron rápidamente y llegaron primero, mientras que otros lo siguieron.

Jesús ha sido víctima de Su propio éxito desde el día en que liberó al hombre poseído por el demonio en la sinagoga y sanó a la suegra de Pedro (Marcos 1:21–34). Ahora la multitud también reconoce a los miembros individuales que forman los Doce. Los Doce están ansiosos por descansar después de su ajetreado viaje misionero, pero el éxito de esa misma misión deja a la gente con ganas de más.

Marcos 6:33–44 nos presenta una alimentación milagrosa que Jesús les ofrece a miles de personas. Los Doce han trabajado tan duro durante su primer viaje misionero que no han tenido tiempo para comer (Marcos 6:31), y una multitud exigente frustra su intento de descansar un poco. En lugar de evitar a las personas, Jesús las sana (Mateo 14:14) y les enseña. En lugar de despedirse de ellos, los alimenta. Los Doce vuelven a presenciar el poder y la autoridad de Jesús, pero no captan la lección principal de todo esto: Jesús es Dios y puede darle a una persona cualquier cosa que necesite. Esta historia también se encuentra en Mateo 14:13–21 y Lucas 9:11–17, y es uno de los pocos milagros que se mencionan en Juan (Juan 6:2–14). Esto lo convierte en el &uactue;nico milagro que aparece en todos los Evangelios.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.