Marcos 6:45 - Printer Friendly

LBLA: Enseguida hizo que sus discípulos subieran a la barca y fueran delante de El al otro lado, a Betsaida, mientras El despedía a la multitud.

NBLA: Enseguida Jesús hizo que Sus discípulos subieran a la barca y fueran delante de El al otro lado, a Betsaida, mientras El despedía a la multitud.

NVI: En seguida Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca y se le adelantaran al otro lado, a Betsaida, mientras él despedía a la multitud.

RV1960: En seguida hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud.

JBS: Y luego apuró a sus discípulos a subir en el barco, e ir delante de él a Betsaida en la otra ribera, entre tanto que él despedía la multitud.

Los Evangelios no son muy precisos a la hora de compartir información sobre la geografía y la cronología de los eventos que describe. Esto es de hecho muy común en la literatura antigua, que a menudo no es tan específica como lo hubiéramos deseado. Marcos dice que Jesús los envía a Betsaida, pero Juan dice que se dirigen a Cafarnaún (Juan 6:17). Teniendo en cuenta otras referencias (Marcos 6:33; Lucas 9:10; Juan 6:1), parece que Jesús y los Doce comenzaron en Cafarnaún o cerca de allí, fueron a una llanura a las afueras de Betsaida, y ahora planean regresar a Cafarnaún. Una posible interpretación de esto es que los Doce dejaron la barca en el puerto de Betsaida y caminaron hacia la llanura donde se llevó a cabo la alimentación de los cinco mil. Jesús les dice a los doce que regresen a Betsaida para tomar la barca y que luego se vayan a Cafarnaún, aunque luego les dice que se vayan a Genesaret (Marcos 6:53).

Jesús se toma todo el día para sanar y predicar. Cuando los Doce quieren que Jesús se despida de la multitud para que puedan encontrar algo de comer, Jesús los hace quedarse y les da de comer. Ahora Jesús rápidamente obliga a los doce a regresar a la barca. Este cambio repentino es un poco confuso; puede ser que Jesús no quiera que escuchen lo que la multitud está diciendo sobre que él es un rey (Juan 6:14–15). Los Doce están comenzando a entender que Jesús es el Mesías judío (Marcos 8:27–30), pero los judíos creen que el Mesías será un comandante militar que los rescatará del gobierno de Roma. Esto es, de hecho, lo que los cinco mil tienen ahora en mente. Jesús sabe que la comida puede atraer a más personas que las curaciones y los exorcismos (Juan 6:26). La gente ha sido alimentada milagrosamente (Marcos 6:41–43) y ahora quiere hacer que Jesús se convierta en Su rey (Juan 6:15).

Jesús no quiere que los Doce queden influenciados por el fervor político de la multitud, aunque no lo impide por completo. Los Doce podrían confundirse al pensar que Jesús estaba allí para luchar por la independencia de Israel, y que eso mismo les daría a ellos posiciones de poder y prestigio. Cuando Juan y Jacobo le piden a Jesús que "uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda" (Marcos 10:37), no están hablando sobre la eternidad necesariamente. Lo más probable es que todavía se estén concentrando en la visión de un reino terrenal y material, y todas las expectativas que un reino así traería consigo.

Marcos 6:45–52 contin&uactue;a aumentando el alcance de los milagros de Jesús, que van desde curar enfermedades y heridas (Marcos 1:33–34) hasta resucitar a los muertos (Marcos 5:35–43). Desde exorcizar un demonio (Marcos 1:23–26) hasta expulsar a una horda de ellos (Marcos 5:1–15). Desde calmar el mar de Galilea (Marcos 4:35–41) hasta este relato, donde Jesús camina sobre las aguas. A&uactue;n así, los Doce contin&uactue;an malentendiendo quién es Jesús realmente y qué ha venido a hacer. Los Doce piensan que él será el rey y salvará a Israel de los romanos. Al decirles que se fueran antes que él, Jesús los está protegiendo de una multitud que cree lo mismo. Este milagro también se encuentra en Mateo 14:22–33 y Juan 6:16–21.

Jesús regresa a Su ciudad natal de Nazaret, pero la gente allí es infiel y escéptica. Como resultado, Jesús no realiza más que unos pocos milagros pequeños. Luego, Jesús les dice a Sus doce apóstoles que viajen en parejas para predicar el arrepentimiento y sanar enfermedades. Marcos luego se toma un breve descanso para explicar la muerte de Juan el Bautista, quien fue decapitado después de que Herodías (la esposa de Herodes Antipas) engañara a Herodes Antipas. Más tarde, el enfoque se vuelve a Jesús de nuevo, donde se le presenta alimentando milagrosamente a miles de personas, caminando sobre el agua y sanando a las personas en Genesaret.

A pesar de que se les da a los Doce la oportunidad de ejercer algo del poder y la autoridad de Jesús, todavía tienen dificultades para comprender bien lo que está pasando. Los Doce malinterpretan quién es Jesús, lo que ha venido a hacer y cuánto les pedirá. Los Doce acaban asustándose ante la demostración de la deidad de Jesús, pero parecen olvidar el rechazo de Su ciudad natal, que intenta matarle, y la muerte de Juan el Bautista. Es fácil tener fe en un profeta que parece dispuesto a rescatar a Israel del dominio extranjero; aún así tienen dificultad para entender que Jesús es Dios.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.