Marcos 7:10 - Printer Friendly

LBLA: Porque Moisés dijo: “HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE ”; y: “EL QUE HABLE MAL DE su PADRE O DE su MADRE, QUE MUERA ;”

NBLA: Porque Moisés dijo: ‘HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE’; y: ‘EL QUE HABLE MAL DE su PADRE O DE su MADRE, QUE MUERA.’

NVI: Por ejemplo, Moisés dijo: “Honra a tu padre y a tu madre”, y: “El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte”.

RV1960: Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.

JBS: Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y: El que maldijera al padre o a la madre, morirá irremisiblemente.

Los fariseos y los escribas han acosado a Jesús sobre formas específicas en que él y Sus discípulos no siguen la tradición diseñada para complementar la Ley mosaica. Los discípulos no ayunan (Marcos 2:18–22) y recogen espigas durante el sábado (Marcos 2:23–28); Jesús mismo sana durante el sábado (Marcos 3:1–6). Hasta ahora, Jesús ha contrarrestado el legalismo religioso con ideas que cambian el paradigma existente: la ley hecha por el hombre. Por ejemplo, Jesús dice que Sus discípulos no deben ayunar mientras están en Su presencia, o que el sábado fue diseñado por Dios para el beneficio del hombre, y no al revés. Jesús ha explicado que las tradiciones que siguen los fariseos y los escribas simplemente disfrazan su falta de adoración y respeto por Dios y Su Palabra. Ahora se baja a Su nivel y les da un ejemplo específico.

Jesús comienza citando la Ley Mosaica que los escribas y fariseos dicen honrar. Al comenzar diciendo, "Porque Moisés dijo," Jesús presenta dos ideas importantes. Primero, afirma a Moisés como el autor principal de la Torá. Segundo, se refiere a la fuente más alta de autoridad entre los líderes religiosos judíos, algo mucho mayor que las tradiciones de los ancianos (Marcos 7:5).

La primera cita de Jesús viene de los Diez Mandamientos (éxodo 20:12; Deuteronomio 5:16). La segunda es uno de los temas más controvertidos en la Ley Mosaica, la ley que establece que, si un hijo maldice a su padre o madre, debería ser ejecutado (éxodo 21:17; Levítico 20:9). "Maldecir" viene de la palabra raíz griega kakologeo y significa "hablar mal hasta el punto de blasfemar". En realidad, no significa quejarse, sino el hecho de no tener respeto hasta el punto de llegar hasta el abuso. En el ejemplo que da Jesús, esto se refiere a jurar no honrar a nuestros padres, lo cual es un delito capital.

Marcos 7:1–13 argumenta que las tradiciones de los ancianos judíos son interpretaciones retorcidas de la Ley Mosaica que ocultan el propósito de la ley misma. Lavarse es un requisito particular de los sacerdotes y no tiene nada que ver con el hecho de garantizar la limpieza ceremonial de una comida; y mantener un juramento imprudente no libera a un hijo del mandamiento de cuidar a sus padres. En su intento de añadir más leyes a la ley ceremonial, los ancianos le restan importancia a la ley moral, y se dan cuenta de que cualquiera que intente encontrar la salvación a través de las obras terminará tropezando con Cristo (Romanos 9:30–33). Esta historia también se encuentra en Mateo 15:1–9.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.