Marcos 7:15 - Printer Friendly

LBLA: no hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre.

NBLA: no hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre.

NVI: Nada de lo que viene de afuera puede contaminar a una persona. Más bien, lo que sale de la persona es lo que la contamina.

RV1960: Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre.

JBS: Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; mas lo que sale de él, aquello es lo que contamina al hombre.

Los escribas de Jerusalén se unen a los fariseos locales, y criticaron a los discípulos que comieron sin lavarse (Marcos 7:1–2). Los ancianos antes que ellos habían cambiado una regla que Dios les dio solo a los sacerdotes hasta el punto de convertirla en una ceremonia innecesaria para tratar de asegurar la santidad de los judíos. Con el tiempo, su tradición creció en importancia y llegó hasta el punto de que comenzaron a enseñar que la gente que no la siguiera se volvería impura.

"Contaminar" viene de la raíz griega de la palabra koinoo. En su forma más "benigna", significa "volverse común", pero también significa ser "impuro o profano". Los escribas y fariseos enseñan que la comida en el mercado puede volverse impura, ya sea por parte del comprador o del vendedor. Comer alimentos impuros hace que la persona misma se vuelva impura. El remedio es lavar la comida antes de comérsela.

Jesús señala que estos líderes religiosos no entienden lo que significa "impuro". En la ley ceremonial, Dios ofreció normas sobre lo que los judíos debían comer y lo que debían evitar. Pero comer camarones o tocino no es nada comparado con el egoísmo y el orgullo que de hecho llenaba los corazones de los escribas y fariseos. Una actitud egoísta y legalista es una señal de que uno ya está contaminado en su corazón. Negarse a lavarse las manos no tiene nada que ver con su corazón. Los líderes religiosos convierten el hecho de estar limpio en un culto ceremonial en sí mismo, mientras que al mismo tiempo desestiman el espíritu de la ley.

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.