Marcos 7:16 - Printer Friendly

Este versículo es uno de los pocos que no están registrados en todas las traducciones de la Biblia. El texto dice "si alguno tiene oídos para oír, que oiga." Por lo tanto, este versículo que aparece entre corchetes se halla sólo en las traducciones más tardías.

Por ejemplo, La KJV (Version del Rey Jacobo en español) es una traducción al inglés basada en el Textus Receptus ("texto recibido"), que fue el intento de Erasmo de reconciliar cinco o seis nuevos testamentos griegos del siglo XII, y el Codex Vaticanus, que data de mediados del siglo cuatro. Las traducciones más modernas combinaban el Codex Vaticanus con el Codex Sinaiticus (que fue descubierto en 1859 pero impreso a fines del siglo IV) y los restos de los Manuscritos del Mar Muerto. Estas versiones anteriores no contienen varios versículos que el Textus Receptus incluye, como Marcos 7:16 y Marcos 16:9–20. Puede ser que el texto "si alguno tiene oídos para oír, que oiga" fue un comentario editorial que fue añadido por un escriba. O bien, podría haberse añadido durante el proceso de copia en un esfuerzo por hacer que se asemejara a las declaraciones posteriores.

Sin importar si el versículo estuviera incluido o no, esto no arroja ningún tipo de duda sobre el entendimiento del resto de la Biblia. Por lo tanto, este no tiene un impacto en la teología de la Biblia, especialmente porque las palabras exactas se encuentran en Marcos 4:9 y están parafraseadas en Marcos 7:14. Un recordatorio que nos ayude a prestar atención a las palabras de Jesús ciertamente no cambia la temática y el mensaje global de la Biblia.

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.