Marcos 7:18 - Printer Friendly

LBLA: Y El les dijo: ¿También vosotros sois tan faltos de entendimiento? ¿No comprendéis que todo lo que de afuera entra al hombre no le puede contaminar,

NBLA: “¿También ustedes son tan faltos de entendimiento?” les dijo. “¿No comprenden que todo lo que de afuera entra al hombre no lo puede contaminar,

NVI: ?¿Tampoco ustedes pueden entenderlo? —les dijo—. ¿No se dan cuenta de que nada de lo que entra en una persona puede contaminarla?

RV1960: Él les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento? ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar,

JBS: Y les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento? ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar?

Santiago 1:5 dice: "si alguno de ustedes requiere de sabiduría, pídasela a Dios, y él se la dará, pues Dios se la da a todos en abundancia y sin hacer ningún reproche". Jesús ha hecho una declaración desconcertante sobre lo que hace que una persona sea limpia o impura, y los discípulos naturalmente piden una explicación. El problema es que el malentendido de los discípulos no se debe a que carecen de sabiduría, sino porque se han aferrado tan tercamente a sus propias percepciones de quién es Jesús que no entienden lo que él está diciendo.

La expresión "no entender" proviene de la palabra raíz griega asynetos que significa "sin sentido o poco inteligente". Jesús no les pregunta a los discípulos si tienen dificultades para entrelazar todos los hilos de una nueva teología complicada. él les está preguntando, de manera deliberadamente impactante, "¿son estúpidos?"

Esto no se refiere a la dificultad que viene provocada por una discapacidad de aprendizaje o la confusión de alguien que se enfrenta a un tema difícil, sino que se refiere a las personas que han endurecido sus corazones en contra de la verdad, y su manera de pensar carece de sentido (Marcos 6:52; 8:17–21). Jesús está frustrado porque por mucho que a los discípulos les encanta escucharlo enseñar, e incluso obedecer Sus órdenes, no entienden lo que está diciendo si él contradijera sus ideas preconcebidas. La Ley no nos proporciona una manera de salvarnos a nosotros mismos, sino que expone el hecho de que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Añadir reglas a la Ley, tal y como lo hacen los escribas y fariseos, no solo evita nuestra salvación, sino que le quita autoridad a la Ley.

Dios les dio las leyes alimentarias a los israelitas como una señal de que ellos debía separarse de las naciones paganas que se situaban a su alrededor. A la comida no judía se le consideraba comida impura, pero a quienes se la comían no se les consideraba personas impuras. Las personas se consideraban impuras debido a lo que tocaban o con lo que se asociaban (Levítico 5:3) o lo que salía de sus cuerpos (Levítico 13:3; 15:18), no lo que entraba en sus cuerpos. De hecho, el Antiguo Testamento ni siquiera ofrece un castigo por comer alimentos impuros.

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.