Marcos 7:20 - Printer Friendly

LBLA: Y decía: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.

NBLA: También decía: “Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.

NVI: Luego añadió: ?Lo que sale de la persona es lo que la contamina.

RV1960: Pero decía, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre.

JBS: Pero decía, que lo que del hombre sale, aquello contamina al hombre.

La limpieza y la impureza son prioridades (Levítico 10:10), pero no están necesariamente determinadas por el pecado. Desechar algo o a alguien que está muerto hace que alguien se vuelva impuro (Levítico 5:2). Un ratón muerto echado sobre un paño hace que la tela se vuelva impura (Levítico 11:29–32). El parto (Levítico 12:2), tener relaciones sexuales (Levítico 15:16–18) y la menstruación (Levítico 15:19–24) hacen que las personas y, a veces, las cosas que las personas tocan se vuelvan impuras. Incluso una condición de la piel hace que alguien sea impuro (Levítico 13:35–59) y el moho en una casa hace que la casa se vuelva impura (Levítico 14:33–53).

Este es el tipo de "impureza" que los escribas y los fariseos desean evitar. Mientras estaban en el mercado, no tenían forma de saber si el vendedor recogió un ratón que ya estaba muerto o si una langosta se había caído accidentalmente en la canasta que contenía el grano. Al lavarse, piensan que tanto ellos como los alimentos se volverían puros.

Sin embargo, la preocupación de Jesús es que a medida que los líderes religiosos enseñan acerca de la impureza ceremonial, sus corazones están llenos de pecado: los escribas y fariseos le dan más importancia al hecho de mantener un juramento que al hecho de cuidar de sus padres (Marcos 7:9–13). Dios no valora a los maestros que se esfuerzan por seguir las leyes religiosas, pero al mismo tiempo tratan a las personas con insensibilidad. Mateo 15:18 dice específicamente: "pero lo que sale de la boca, sale del corazón; y esto es lo que contamina al hombre". Las tradiciones que observamos no significan nada si nuestros corazones se han endurecido.

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.