Marcos 7:21 - Printer Friendly

LBLA: Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios,

NBLA: Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios,

NVI: Porque de adentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios, los adulterios,

RV1960: Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios,

JBS: Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios,

En su celo por mantener la Ley Mosaica, los escribas y los fariseos enfatizan demasiado las tradiciones hechas por el hombre, hasta el punto de anular la ley. Se obsesionan con la impureza ceremonial por temor a que accidentalmente puedan comer alimentos impuros y, por lo tanto, se vuelvan impuros. Jesús les explica su necedad afirmando que la impureza viene del corazón y no de la dieta.

"Corazón" proviene de la palabra raíz griega kardia, que es el núcleo de nuestro ser desde donde provienen nuestros deseos, pensamientos y juicios. Nuestras acciones revelan el estado de nuestros corazones, y no definen nuestros corazones. Cuando endurecemos nuestro corazón nos ponemos en peligro de cometer los pecados que se enumeran en este versículo y en el siguiente.

"Malos" viene de la palabra raíz griega kakos y significa "inapropiado, dañino o malo". Los "pensamientos", del griego dialogismos, no se refieren a impulsos que vienen y van sino deliberaciones y maquinaciones cuidadosas. Cuando los escribas y fariseos le enseñan a la gente que es más importante cumplir un juramento imprudente que cuidar de sus padres, lo hacen después de que lo hayan deliberado cuidadosamente, con obstinación.

La mayor parte del resto de la lista se explica por sí misma y varios ejemplos se refieren a los Diez Mandamientos. "Inmoralidad sexual" se refiere a cualquier relación sexual inapropiada, ya sea adulterio, fornicación, homosexualidad, incesto o bestialidad.

Este pasaje sugiere una distinción muy importante entre tener una mala intención y ser una víctima del mal. Una persona es impura si su corazón la empuja a cometer cualquier pecado sexual. Una persona no es impura si es víctima de una agresión sexual. La vergüenza que una víctima de abuso sexual, violación o voyerismo puede llegar a sentir no proviene de Dios. Por lo tanto, Dios no considera a esa persona como alguien que es impuro/a o un pecador/a.

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.