Marcos 7:22 - Printer Friendly

¿Qué significa Marcos 7:22?

LBLA: avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez.

NBLA: avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez.

NVI: la avaricia, la maldad, el engaño, el libertinaje, la envidia, la calumnia, la arrogancia y la necedad.

RV1960: los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez.

JBS: los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, las desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias, la soberbia, la insensatez.

Comentario del verso:

Debido al exilio en Babilonia, los israelitas se apartaron de la idolatría y se acercaron de nuevo a la Ley; de hecho, no se menciona la adoración a Baal durante el Nuevo Testamento en absoluto. Los escribas y los fariseos desarrollaron ritos ceremoniales para asegurarse de que las personas mantuvieran la pureza apropiada que el pueblo de Dios debía presentar en todo momento. Sin embargo, mientras Dios quería que Su pueblo le ofreciera sus corazones (Joel 2:12–13), los líderes religiosos, quienes insistían en imponer sus tradiciones extra-bíblicas, se perdieron el propósito de la Ley (Deuteronomio 6:4–6). La Ley debía estar en sus corazones para poder dirigir sus manos, no en sus manos para solo demostrarla (Marcos 12:38–40). En su intento de erradicar la idolatría, crearon un ídolo y acabaron adorando a la Ley misma.

Jesús continúa Su explicación de lo que hace que alguien sea impuro. Volverse impuro no tiene nada que ver con el hecho de evitar los alimentos contaminados, sino que se refiere a un corazón que se deleita en el pecado. "Avaricia" proviene de la palabra raíz griega pleonexia y significa "querer más". La "maldad" viene de porneria y significa "depravación o malicia intencional". "Engaño" viene de dolos: "engaño o astucia"; También puede referirse a prácticas comerciales injustas, estafas o injusticias en general. "Lujuria" proviene de la palabra aselgeia, que significa "desvergüenza sexual".

"Envidia", de la palabra raíz griega ophthalmos poneros, se traduce literalmente como "un mal de ojo", que es un término semítico para la tacañería (Deuteronomio 15:9), el cual significa "pecar con los ojos o ver algo con una intención perversa". "Calumnia" viene del término blasfemia, que se refiere a un discurso que deshonra el buen nombre de alguien. En el Antiguo Testamento, este término siempre se refiere a la blasfemia contra Dios. "Soberbia" viene de la palabra huperephania, que se refiere a tener una visión poco realista de uno mismo (en cuanto a estatus social o espiritual), mientras al mismo tiempo se tiene una correspondiente visión despectiva hacia los demás. La "insensatez" se toma del griego afrosune que se refiere a un desprecio temerario de la moralidad de Dios. En el Antiguo Testamento, la insensatez se asociaba muy a menudo con la maldad (Proverbios 14:17).

Varios de estos pecados caracterizan la actitud que los escribas y los fariseos tienen hacia Jesús, ya que codician Su influencia y responden con malicia. Sus acusaciones estaban llenas de engaño y astucia mientras manipulaban a Pilato para que condenara a Jesús a la muerte (Juan 18:30, 38–40; 19:12). Al principio, los fariseos locales miraban mal a Jesús mientras buscaban una manera de matarlo (Marcos 3:6). Durante la primera interacción que los escribas de Jerusalén tuvieron con Jesús, lo calumniaron al afirmar que Su poder venía de Satanás (Marcos 3:22). Jesús condenó rotundamente el orgullo de los escribas y fariseos, y los acusó de intentar hacer el bien simplemente para ganarse la admiración de los demás (Mateo 23:5–7). Todos sus actos mostraban una profunda insensatez hacia las normas de Dios.

Son estos comportamientos, y no comer accidentalmente un pedazo de comida impura, lo que hace que la gente se vuelva impura.

Resumen de contexto:

Marcos 7:14–23 contiene la refutación de Jesús a las creencias de los fariseos sobre la limpieza (Marcos 7:1–5), y condena su hábito de rechazar la ley de Dios debido a su propia tradición (Marcos 7:6–13). Aquí, Jesús entra en más detalles sobre lo que realmente hace que alguien sea impuro. Después, Jesús ejemplificará Su enseñanza de que el amor es más importante que la tradición al sanar a una niña gentil y luego permanecer en un área gentil para sanar y alimentar a cuatro mil personas (Marcos 7:31–8: 10). Se puede encontrar una descripción paralela a estos eventos en Mateo 15:10–20.

Resumen del capítulo:

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Contexto del capítulo:

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

Resumen del libro:

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 11/23/2024 11:53:20 PM