Marcos 7:25 - Printer Friendly

LBLA: sino que enseguida, al oír hablar de El, una mujer cuya hijita tenía un espíritu inmundo, fue y se postró a sus pies.

NBLA: sino que enseguida, al oír hablar de El, una mujer cuya hijita tenía un espíritu inmundo, fue y se postró a Sus pies.

NVI: De hecho, muy pronto se enteró de su llegada una mujer que tenía una niña poseída por un espíritu maligno, así que fue y se arrojó a sus pies.

RV1960: Porque una mujer, cuya hija tenía un espíritu inmundo, luego que oyó de él, vino y se postró a sus pies.

JBS: Porque una mujer, cuya hija tenía un espíritu inmundo, luego que oyó de él, vino y se echó a sus pies.

El relato en Mateo 15 es más detallado que la narrativa de Marcos. La mujer grita: "señor, Hijo de David, ¡ten misericordia de mí! ¡A mi hija la atormenta un demonio!" (Mateo 15:22). Ella cae a Sus pies, un acto humilde que no todas las personas hacían en Su presencia. La mujer entra a una residencia privada para verlo, un acto que Jesús considera como una decisión audaz y fiel (Marcos 2:1–5; Mateo 15:28).

Es probable que la mujer haya oído hablar de Jesús desde el principio de Su ministerio. En algún momento después de elegir a Sus doce discípulos, Jesús fue casi aplastado por una gran multitud "de Galilea y Judea y Jerusalén e Idumea y del otro lado del Jordán y de alrededor de Tiro y Sidón" (Marcos 3:7–8). A lo mejor la mujer había escuchado que Jesús podía sanar y exorcizar demonios (Marcos 3:10–11).

Lo más sorprendente, sin embargo, es que ella llama a Jesús "Oh Señor, Hijo de David". "Señor" podría referirse a un entendimiento de que Jesús es Dios, pero lo más probable es que ella se esté sometiendo a Jesús como una autoridad. "Hijo de David" tiene un solo significado: Jesús es el descendiente prometido de David que se sentará en el trono para siempre: es el Mesías judío. Se desconoce cómo una mujer cananea llegaría a comprender esto acerca de Jesús. Es impresionante considerar el hecho de que ella llegó a entenderlo, mientras que los escribas y los fariseos, expertos de las Escrituras judías, no lo hicieron…es algo difícil de creer.

Marcos 7:24–30 viene después de una larga disertación sobre lo que hace que una persona esté limpia o sea impura. Jesús se lleva a los discípulos a un territorio gentil. Allí, actúa "en contra" de las tradiciones de los ancianos al interactuar estrechamente con los gentiles. Primero, sana a la hija de una mujer cananea. El relato de Marcos sobre la fe de la mujer cananea es relativamente corto. Mateo 15:21–28, escrito específicamente para los judíos, los desarrolla un poco más. A través del final del capítulo 7 y hasta el capítulo 8, Jesús sana a un hombre sordo y a varios de sus vecinos (Mateo 15:24–30). Finalmente, Jesús elimina cualquier preocupación que pudiera existir acerca de alimentos limpios o impuros ofreciéndoles una comida a cuatro mil personas, muchos de los cuales eran indudablemente gentiles.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.