Marcos 7:8 - Printer Friendly

LBLA: Dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres.

NBLA: Dejando el mandamiento de Dios, ustedes se aferran a la tradición de los hombres.”

NVI: Ustedes han desechado los mandamientos divinos y se aferran a las tradiciones humanas».

RV1960: Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.

JBS: Porque dejando el mandamiento de Dios, tenéis la tradición de los hombres: las lavaduras de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis muchas cosas semejantes a éstas.

A pesar de cientos de años de advertencias, los judíos se negaron a obedecer la Ley Mosaica en asuntos tan claros como el hecho de no adorar a dioses falsos (Jeremías 9:13–14) y observar el sábado (Jeremías 17:27). Incluso después de los setenta años de cautiverio en Babilonia, aquellos que regresaron a Jerusalén tuvieron que aprender la difícil lección de no tomar esposas paganas (Esdras 10). Pero trabajaron más duro, hasta el punto de desarrollar reglas adicionales que se conocen como ley oral.

Mientras que los fariseos y los escribas veneran esta ley oral como instrucciones que los ancianos les habían transmitido a ellos (instrucciones que venían de Moisés directamente), Jesús la considera como tradiciones hechas por el hombre. Presumiblemente, la ley oral es un complemento de la Ley Mosaica, como un "guardián de la puerta" que evita que alguien viole las leyes que Dios le dio directamente. En realidad, es una carga innecesaria que niega la perfección de la Palabra de Dios (Salmo 19:7) mientras incita el orgullo en sus seguidores. Además, la estricta adherencia a las reglas hechas por el hombre invariablemente conduce a la desobediencia de Dios.

"Dejar" viene de la palabra raíz griega aphiemi y significa "abandonar todas las reclamaciones". "Aferrarse" viene de la palabra raíz griega krateo e infiere un "dominio o control marcado con poder y fuerza". Estas palabras describen las etapas iniciales a través de las cuales los líderes religiosos comienzan a cambiar su corazón con respecto a la ley de Dios.

Los fariseos y los escribas afirman que seguir las tradiciones hace que sea más fácil obedecer la Ley. La iglesia de hoy todavía tiene una tendencia a seguir su ejemplo. Está bien tener una tradición, como un concurso de Navidad o un picnic de verano en la iglesia. Está bien que una iglesia tenga una cultura particular, como favorecer un estilo musical o vestimenta formal. Sin embargo, no está bien que la tradición o la cultura reemplacen el propósito de la iglesia, que es ser un lugar donde los creyentes puedan servirse y amarse unos a otros.

Marcos 7:1–13 argumenta que las tradiciones de los ancianos judíos son interpretaciones retorcidas de la Ley Mosaica que ocultan el propósito de la ley misma. Lavarse es un requisito particular de los sacerdotes y no tiene nada que ver con el hecho de garantizar la limpieza ceremonial de una comida; y mantener un juramento imprudente no libera a un hijo del mandamiento de cuidar a sus padres. En su intento de añadir más leyes a la ley ceremonial, los ancianos le restan importancia a la ley moral, y se dan cuenta de que cualquiera que intente encontrar la salvación a través de las obras terminará tropezando con Cristo (Romanos 9:30–33). Esta historia también se encuentra en Mateo 15:1–9.

Jesús responde a otro error tradicional de los escribas y los fariseos, explicando que la comida en sí misma no hace que una persona sea impura. Más bien, es la intención del corazón lo que le importa a Dios. Jesús condena específicamente las tradiciones que efectivamente deshacen la intención original de los mandamientos de Dios. Jesús sana a la hija de una mujer gentil persistente, y un hombre que sufre de sordera y un impedimento para hablar.

Después de mostrar autoridad sobre los demonios, la muerte y la física, Jesús afirma Su superioridad sobre las tradiciones creadas por el hombre. Durante generaciones, los líderes religiosos judíos han añadido ideas a la Ley en un intento por mantener a la nación alejada del pecado. Sin embargo, estas tradiciones solo sirven para que los líderes se vean bien, pero sobrecargan innecesariamente a la gente. Jesús argumenta de palabra y acción que cualquier ley que rechace el amor está siendo malinterpretada, o ha sido creada por el hombre.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.