Marcos 8:1 - Printer Friendly

LBLA: En aquellos días, cuando de nuevo había una gran multitud que no tenía qué comer, Jesús llamó a sus discípulos y les dijo:

NBLA: En aquellos días, cuando había de nuevo una gran multitud que no tenía qué comer, Jesús llamó a Sus discípulos y les dijo:

NVI: En aquellos días se reunió de nuevo mucha gente. Como no tenían nada que comer, Jesús llamó a sus discípulos y les dijo:

RV1960: En aquellos días, como había una gran multitud, y no tenían qué comer, Jesús llamó a sus discípulos, y les dijo:

JBS: En aquellos días, como otra vez hubo gran multitud, y no tenían qué comer, Jesús llamó a sus discípulos, y les dijo:

"Por esos días" presumiblemente se refiere al tiempo que pasaron Jesús y Sus seguidores en Decápolis (Marcos 7:31). Decápolis es un territorio con diez ciudades principales en el lado este del Mar de Galilea. Fue cerca de aquí donde Jesús salvó al hombre poseído por una legión de demonios (Marcos 5:1–20). Al final de ese encuentro, mientras los espectadores le rogaban a Jesús que se fuera, Jesús le había dicho al hombre, de manera inusual, que les contara a sus amigos cómo Dios lo había salvado. El hombre lo hizo, y su testimonio aparentemente cambió la visión del pueblo sobre Jesús. Cuando Jesús y Sus discípulos regresan, los lugareños le traen a muchos cojos, ciegos y mudos para que los sane (Mateo 15:29–31), especialmente a un hombre sordo (Marcos 7:31–37).

"Discípulos" proviene de la palabra raíz griega mathetes. Cuando Marcos se refiere a los doce discípulos principales de Jesús, los llama "los doce" (Marcos 6:7). El cambio, la expresión "Sus discípulos" puede referirse a que había más personas además de los Doce que estaban viajando con él ese momento. Desde Marcos 4:35, Jesús ha estado viajando, aparentemente buscando lugares tranquilos donde pueda entrenar a los discípulos sin ser molestados. Su ruta lo ha llevado principalmente a través del territorio gentil, lugares donde la gente no se preocupaba por el próximo Mesías judío. El silencio era esencial y necesario; Sus discípulos serán los líderes de la nueva iglesia, y necesitan entender quién es él y qué ha venido a hacer. Los discípulos se enfrentarán a multitudes de personas, persecución e incluso la muerte; también desarrollarán las Escrituras, escritos que creyentes de todo el mundo seguirían estudiando miles de años después.

Pero Jesús todavía se toma tiempo para las interrupciones. Jesús sanó a la hija de la mujer sirofenicia (Marcos 7:24–30) y al hombre sordo (Marcos 7:31–37). Ahora, Jesús pasa tres días sanando y enseñando a cualquiera que puede alcanzarlo. Necesitamos seguir Su ejemplo. Hay que saber cuando se debe "cerrar la puerta de la oficina" para realizar parte del trabajo estratégico, pero siempre debemos estar abiertos a ayudar a las personas que nos necesitan.

Marcos 8:1–10 es la tercera de una serie de historias acerca del pan y el lugar apropiado para la limpieza ceremonial. En Marcos 7:1–5, los fariseos condenan a los discípulos de Jesús por comer pan con manos impuras. En Marcos 7:24–30, una mujer sirofenicia solicita con valentía las ''migajas'' metafóricas de la provisión de Dios. Aquí, Jesús le ofrece pan a una gran multitud de gentiles y judíos. Más tarde, Jesús equiparará las falsas e insidiosas enseñanzas de los fariseos con la levadura (Marcos 8:14–21). Este relato también se encuentra en Mateo 15:32–39.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.