Marcos 8:13 - Printer Friendly

LBLA: Y dejándolos, se embarcó otra vez y se fue al otro lado.

NBLA: Y dejándolos, se embarcó otra vez y se fue al otro lado del lago.

NVI: Entonces los dejó, volvió a embarcarse y cruzó al otro lado.

RV1960: Y dejándolos, volvió a entrar en la barca, y se fue a la otra ribera.

JBS: Y dejándolos, volvió a entrar en el barco, y se fue a la otra ribera.

Los estudiosos de la Biblia creen que Jesús y los discípulos están en la costa oeste del mar de Galilea, aunque no sabemos dónde estaba Dalmanuta (Marcos 8:10) o incluso si fue allí donde los fariseos abordaron a Jesús. Una vez más, "la otra orilla" se refiere al otro lado del Mar de Galilea, esta vez a Betsaida (Marcos 8:22). Aunque Betsaida no está lejos, y se encuentra cerca del medio de la costa norte, está al otro lado del río que alimenta el lago y la frontera entre los territorios de Antipas y Felipe.

Jesús había ido a Dalmanuta después de alimentar milagrosamente a una multitud mixta de judíos y gentiles con unas hogazas de pan y algunos peces pequeños (Marcos 8:1–10). Ahora, Jesús deja a los fariseos sin la "señal" que estaban buscando. Aquellos que buscaban su curación con humildad la recibieron, y los que tenían hambre se saciaron. Sin embargo, aquellos que exigen una señal de Dios se quedaron decepcionados. El texto simplemente dice "los dejó…", pero esto marca el final del ministerio público de Jesús en Galilea (Marcos 9:30). Más tarde, Jesús y los discípulos viajarán hacia el norte a Siria (Mateo 16:13) y al sur a Perea (Marcos 10:1) y Judea. Ahora, Jesús está dejando oficialmente a los fariseos galileos y posiblemente a la gente, para pasar más tiempo entrenando a los discípulos.

Jesús dejó de ser paciente con los líderes religiosos cuando lo acusaron de que en realidad él recibía Su poder de Satanás (Marcos 3:22). Ahora, Jesús abandona Su ministerio público en Galilea en el momento en el que le exigen una señal de que Su poder provenía de Dios. Así como Jesús sabe cuándo dejar de discutir con los fariseos, nosotros también estamos llamados a "sacudirnos el polvo de los pies" cuando alguien continuamente rechaza el evangelio (Marcos 6:11).

Marcos 8:11–13 continúa después de que Jesús alimentara a los cinco mil fuera de Betsaida (Marcos 6:30–44), luego Jesús regresó a Galilea y discutió con los fariseos sobre la autoridad que él tenía por encima de la tradición (Marcos 7:1–13). Ahora, después de alimentar a cuatro mil en Decápolis, Jesús regresa a Galilea y discute con los fariseos sobre si tienen derecho a pedirle una señal que demuestre que Su autoridad proviene de Dios. En ambos casos, los fariseos tienen toda la evidencia que necesitan, y lo que pasa es que simplemente se niegan a considerarla. Este puede ser el mismo evento que se registra en Mateo 16:1–4 y Lucas 11:29–32, pero no está del todo claro si lo es o no lo es.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.