Marcos 8:19 - Printer Friendly

LBLA: cuando partí los cinco panes entre los cinco mil ? ¿Cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis? Y ellos le dijeron: Doce.

NBLA: cuando partí los cinco panes entre los cinco mil? ¿Cuántas cestas llenas de pedazos recogieron?” “Doce,” Le respondieron.

NVI: Cuando partí los cinco panes para los cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de pedazos recogieron? ?Doce —respondieron.

RV1960: Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Doce.

JBS: Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Doce.

A primera vista, Jesús suena como un padre frustrado que acaba de entrar en la sala de estar y ha visto a sus hijos saltar desde los muebles, los cuales se acaban rompiendo por todo el alboroto. Sin embargo, la lección que está tratando de impartir es imprescindible para la difusión del cristianismo y el establecimiento de la iglesia. Algún tiempo indeterminado antes, Jesús y los discípulos se habían reunido con cinco mil hombres, más mujeres y niños, en una llanura a las afueras de Betsaida, cerca de la costa norte del mar de Galilea. Jesús sanó a los enfermos (Mateo 14:14) y les enseñó hasta el ocaso. Cuando los discípulos mostraron preocupación porque la gente no tenía nada para comer, Jesús tomó los cinco panes y los dos peces del almuerzo de un niño y los convirtió en suficiente comida como para alimentar a todos. Cuando la multitud se sació, los discípulos reunieron doce canastas llenas de pan y trozos de pescado (Marcos 6:34–44).

Jesús está tratando de advertirles a los discípulos que rechacen las falsas enseñanzas, una habilidad esencial para los hombres que están encargados de difundir el evangelio, pero también necesitan saber cómo confiar en Dios para cuidar de su bienestar físico. Jesús ha prometido que les dará descanso del trabajo pesado (Mateo 11:29–30), una frase que sirve en parte para calmar los temores acerca de sus necesidades básicas mientras que los discípulos cumplen con la voluntad de Dios (Mateo 10:29–31). También han visto Su poder y Su autoridad para proporcionarle alimento a una multitud con solo un poco de comida. Los discípulos deberían poder extrapolar algo de todo esto: que Dios, al ser tan generoso y amoroso hacia nosotros, (Mateo 7:7–11) podrá alimentarlos solamente con una pieza de pan.

Después de la ascensión, los discípulos confiarán en la verdad de la provisión de Dios tanto como confían en su capacidad para detectar las enseñanzas falsas. Los discípulos serán golpeados (Hechos 5:40), encarcelados (Hechos 12:3–5) y decapitados (Hechos 12:2). A medida que ganen discernimiento a la hora de reconocer toda enseñanza y creencia falsa, su confianza en Dios crecerá hasta el punto de no temer a la muerte, y mucho menos de tener hambre durante un paseo en barco.

Marcos 8:14–21 es la cuarta parte de una serie de historias sobre el pan y la justicia, en la cual los discípulos nuevamente no entienden a Jesús. El ''pan'' representa la provisión de Dios, ya sea literal (Marcos 6:30–44; 8:1–9) o metafórica (Marcos 7:24–30). Los fariseos tienen cuidado de asegurarse de que nada, incluso ellos mismos, hagan que su pan literal se vuelva impuro (Marcos 7:1–5). Pero Jesús les advierte que espiritualmente, su enseñanza actúa como levadura contaminada que impregna la verdad de Dios y cambia fundamentalmente su constitución. Los discípulos se confunden y piensan que los está regañando por olvidarse de traer más comida. Mateo 16:5–12 también registra este momento. Lucas 12:1–3 se refiere a la levadura de los fariseos como su hipocresía.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.