Marcos 8:20 - Printer Friendly

LBLA: Y cuando partí los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos le dijeron: Siete.

NBLA: “Y cuando partí los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogieron?” “Siete,” Le dijeron.

NVI: ?Y, cuando partí los siete panes para los cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogieron? ?Siete.

RV1960: Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis? Y ellos dijeron: Siete.

JBS: Y cuando los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos alzasteis? Y ellos dijeron: Siete.

Jesús les está enseñando a los discípulos a cómo mirar más allá de sus ideas preconcebidas y obstinadas, y también más allá de los eventos y milagros que los rodean, para encontrar las verdades personales y espirituales más profundas. Poco antes, habían visto a Jesús tomar siete panes y algunos peces pequeños y alimentar a cuatro mil hombres judíos y gentiles, además de mujeres y niños (Marcos 8:1–10). Después, los discípulos habían reunido siete cestas grandes con sobras. Antes de esto, habían presenciado un milagro similar con más de cinco mil personas (Marcos 6:34–44); y, sin embargo, todavía están ansiosos cuando se dan cuenta de que tienen una sola barra de pan para repartir entre los trece.

Los discípulos responden discutiendo sobre la situación entre ellos. En realidad, Jesús fue quien tomó el pan, agradeció a Dios por el pan, partió los panes en pedazos y alimentó a la gente. Fue Jesús quien bendijo los peces pequeños e hizo que los discípulos los repartieran. Fue Jesús quien les enseñó que Dios ve todas sus necesidades (Mateo 6:32), que Dios les proporcionará lo que necesitan mientras buscan Su reino (Mateo 6:33), y que solo tienen que pedir y Dios les proporcionará como un Padre amoroso (Mateo 7:7–11).

Es fácil burlarse de los discípulos por no poder o no estar dispuestos a ver, escuchar, comprender y recordar lo que Jesús ya había hecho por ellos (Marcos 8:17–18), pero nosotros hacemos lo mismo, ya que olvidamos las formas en que Dios nos ha provisto y elegimos preocuparnos o sentirnos culpables por no ocuparnos de las cosas nosotros mismos. Si realmente creemos que Jesús es nuestro Salvador, confiaremos en que él nos dará lo que necesitamos. Si creemos que Dios es amoroso, confiaremos en que él nos cuidará. Sin embargo, si creemos que nuestra comisión como creyentes es difundir el evangelio y buscar el reino de Dios, entenderemos que nuestras "necesidades" son mucho más simples de lo que pensamos, y que muy bien podrían cubrirse con una sola barra de pan.

Marcos 8:14–21 es la cuarta parte de una serie de historias sobre el pan y la justicia, en la cual los discípulos nuevamente no entienden a Jesús. El ''pan'' representa la provisión de Dios, ya sea literal (Marcos 6:30–44; 8:1–9) o metafórica (Marcos 7:24–30). Los fariseos tienen cuidado de asegurarse de que nada, incluso ellos mismos, hagan que su pan literal se vuelva impuro (Marcos 7:1–5). Pero Jesús les advierte que espiritualmente, su enseñanza actúa como levadura contaminada que impregna la verdad de Dios y cambia fundamentalmente su constitución. Los discípulos se confunden y piensan que los está regañando por olvidarse de traer más comida. Mateo 16:5–12 también registra este momento. Lucas 12:1–3 se refiere a la levadura de los fariseos como su hipocresía.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.