Marcos 8:22 - Printer Friendly

LBLA: Llegaron a Betsaida, y le trajeron un ciego y le rogaron que lo tocara.

NBLA: Llegaron a Betsaida, y trajeron a Jesús un ciego y Le rogaron que lo tocara.

NVI: Cuando llegaron a Betsaida, algunas personas le llevaron un ciego a Jesús y le rogaron que lo tocara.

RV1960: Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocase.

JBS: Y vino a Betsaida; y le traen un ciego, y le ruegan que le tocase.

Betsaida era una ciudad bastante grande que estaba cerca de la costa norte del mar de Galilea. Como se encuentra en el lado este del río que alimenta el lago, a menudo se dice que Betsaida está "al otro lado" del lago desde Cafarnaún (Marcos 8:13). Pertenecía a la tetrarquía gobernada por Felipe, el medio hermano de Herodes Antipas. Aunque Betsaida estaba bien poblada, estaba organizada más como un pueblo que como una ciudad y estaba rodeada por varios pequeños pueblos que albergaban a unas quince mil personas en total. Muchos de los residentes trabajaban en los campos circundantes.

Los estudiosos creen que Jesús alimentó a las más de cinco mil personas fuera de Betsaida (Marcos 6:34–44). Felipe, Andrés y Pedro eran de Betsaida (Juan 1:44). Aunque Jesús realiza muchos milagros allí, no lo aceptan como Su Salvador. De hecho, Jesús lo lamenta así: "¡ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en ustedes, hace tiempo que en cilicio y cubiertas de ceniza ellas habrían mostrado su arrepentimiento" (Mateo 11:21).

Esta no es la primera vez que Jesús sana a los ciegos, ya que Jesús había hecho otros milagros antes de que Juan el Bautista muriera (Lucas 7:22), pero es la primera curación de un ciego que aparece en el Evangelio de Marcos. Es posible que la gente haya oído sobre otras curaciones, ya que le piden a Jesús que "toque" al ciego, y no que simplemente lo bendiga poniéndole las manos.

Marcos 8:22–26 contiene el importante cumplimiento de una profecía. El hecho de que Jesús sana a un hombre físicamente ciego directamente después de tratar con fariseos espiritualmente ciegos y sus discípulos, es un dato importante para tener en cuenta (Marcos 8:11–12, Marcos 8:14–21). Pero es de notar que, particularmente en este lugar preciso del libro, la curación de los ciegos se enumera específicamente en el Antiguo Testamento como una señal del Mesías de Dios (Isaías 29:18; 35:5; 42:6–7). Incluso la restauración de la vista de Pablo fue orquestada por Jesús (Hechos 9:17–18). El hecho de que esta curación se realiza en dos pasos no es accidental, y simboliza el hecho de que la salvación no imparte sabiduría espiritual instantánea. Al igual que el hombre en Betsaida, la visión espiritual de los discípulos crece solo gradualmente. Marcos es el único que relata este milagro.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.