Por lo general, cuando Jesús cura a alguien en un entorno semiprivado, prefiere que no se corra la voz (Marcos 1:44; 5:43; Mateo 9:30). La única excepción hasta el momento es el hombre de quien Jesús exorcizó una legión de demonios (Marcos 5:20). Una diferencia notable es que Jesús dejó el área poco después de sanarlo. Cuando la gente no obedecía a Jesús cuando les decía que permanecieran en silencio en las otras regiones donde ministraba, finalmente Jesús acabó siendo acosado por la gente de la misma zona (Marcos 1:45; 3:7; 4:1).

Los milagros de Jesús validan Su identidad como mensajero de Dios, pero Jesús no considera que las curaciones y los exorcismos sean Su misión principal. Jesús está allí para entrenar a discípulos para difundir el evangelio después de Su resurrección. Después de los milagros en sí, los milagros en realidad pueden llegar a obstaculizar al evangelio, y las multitudes que buscan curación son probablemente lo que llevaron a Jesús hacia los territorios gentiles (Marcos 7:24, 31). Esto es algo que debemos aprender a aceptar. Jesús está más interesado en enseñarnos verdades espirituales y santificar nuestros corazones que en hacernos la vida más fácil. A veces Jesús proporcionará curación o allanará el camino a través de una situación difícil, pero preferiría desarrollar nuestra fe primero, para que podamos glorificar a Dios sin importar a lo que nos enfrentemos (Santiago 1:2–4).

Incluso cuando Jesús revela verdades significativas sobre Su identidad, les dice a los discípulos que se mantengan en silencio sobre ella (Marcos 8:29–30; 9:2–9). Lo hace por dos razones: la gente no está lista y los discípulos no entienden tanto como creen. Cuando nos enfrentamos con personas que tienen una comprensión limitada de Jesús y Su salvación, debemos tener cuidado de no abrumarlos con una teología densa. El Espíritu Santo ayudará con eso, dándonos las palabras que necesitamos en ese momento (Lucas 12:11–12). También debemos asegurarnos de entender lo que estamos diciendo. Es posible que nunca comprendamos completamente la naturaleza de la Trinidad o cómo funciona realmente la salvación por gracia mediante la fe. Para algunos, esto los lleva a aprender más, pero otros se desaniman hasta el punto de abandonar la iglesia. Los nuevos cristianos a menudo quieren usar su entusiasmo para llegar a los demás. ¡Eso es perfecto! Lo que sería mejor es que se unieran a un creyente con más experiencia para que éste pueda responder a sus preguntas a medida que van aprendiendo.

La cultura moderna tiene un nombre para el exceso de confianza de los principiantes: el efecto Dunning-Kruger. Esta idea dice que las personas que recién comienzan a comprender un nuevo concepto tienen una confianza exacerbada acerca de su comprensión. Apolos tuvo este problema mientras predicaba en éfeso; él era un buen orador, conocía las Escrituras y entendía la importancia del arrepentimiento, y le apasionaba difundir la verdad. El problema era que no entendía toda la verdad. Priscila y Aquila lo acompañaron, y le enseñaron sobre Jesús y el camino hacia la salvación (Hechos 18:24–26). Del mismo modo, todos deberíamos ser lo suficientemente humildes como para saber que siempre hay espacio para seguir aprendiendo.

Marcos 8:22–26 contiene el importante cumplimiento de una profecía. El hecho de que Jesús sana a un hombre físicamente ciego directamente después de tratar con fariseos espiritualmente ciegos y sus discípulos, es un dato importante para tener en cuenta (Marcos 8:11–12, Marcos 8:14–21). Pero es de notar que, particularmente en este lugar preciso del libro, la curación de los ciegos se enumera específicamente en el Antiguo Testamento como una señal del Mesías de Dios (Isaías 29:18; 35:5; 42:6–7). Incluso la restauración de la vista de Pablo fue orquestada por Jesús (Hechos 9:17–18). El hecho de que esta curación se realiza en dos pasos no es accidental, y simboliza el hecho de que la salvación no imparte sabiduría espiritual instantánea. Al igual que el hombre en Betsaida, la visión espiritual de los discípulos crece solo gradualmente. Marcos es el único que relata este milagro.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 11/24/2024 12:01:30 AM

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