Marcos 8:3 - Printer Friendly

LBLA: y si los despido sin comer a sus casas, desfallecerán en el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos.

NBLA: y si los despido sin comer a sus casas, desfallecerán en el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos.”

NVI: Si los despido a sus casas sin haber comido, se van a desmayar por el camino, porque algunos de ellos han venido de lejos.

RV1960: y si los enviare en ayunas a sus casas, se desmayarán en el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos.

JBS: Si los envío en ayunas a sus casas, desmayarán en el camino; porque algunos de ellos han venido de lejos.

Algún tiempo antes, Jesús y sus discípulos prácticamente habían huido de las multitudes de Cafarnáun (Marcos 4:35–36) y se retiraron a la orilla oriental del mar de Galilea (Marcos 5:1). Inmediatamente, fueron recibidos por un hombre poseído por una legión de demonios. Jesús acordó no enviar a los demonios al abismo, y los demonios ofrecieron dejar al hombre y entrar en una manada de cerdos. Los cerdos rápidamente corrieron colina abajo hacia el mar y se ahogaron.

La gente de la región le rogó a Jesús que se fuera: ya fuera por temor a Su poder o en defensa de su ganado, no lo sabemos. El hombre liberado rogó quedarse con Jesús. Jesús le dijo, en cambio, que volviera con sus amigos y les dijera cómo Dios lo había salvado (Marcos 5:1–20). El hombre claramente lo hizo, ya que, durante la próxima visita de Jesús, mucha gente de Decápolis viene a verle, y pasan tres días seguidos siendo sanados y glorificados por Dios (Mateo 15:29–31).

Ahora están curados, pero tienen hambre. "Desmayo" viene de la raíz griega ekluo. Esta palabra significa "debilitar" o "agotar la fuerza de uno". Las personas que alguna vez temieron por su sustento ahora lo dejan voluntariamente para recibir las bendiciones de Jesús. Este es el poder de un testimonio cristiano. Los cuatro Evangelios son historias que tratan sobre el tiempo de Jesús en la tierra, y también estamos llamados a contar la historia del amor que Jesús tiene y ha tenido por nosotros. Nuestra historia no tiene que ser tan dramática como la del hombre que fue liberado de una posesión demoníaca. Sin embargo, Jesús ha obrado en cada creyente, y la gente del mundo necesita escuchar esas historias de esperanza antes de agotar toda su fuerza durante esta vida.

Marcos 8:1–10 es la tercera de una serie de historias acerca del pan y el lugar apropiado para la limpieza ceremonial. En Marcos 7:1–5, los fariseos condenan a los discípulos de Jesús por comer pan con manos impuras. En Marcos 7:24–30, una mujer sirofenicia solicita con valentía las ''migajas'' metafóricas de la provisión de Dios. Aquí, Jesús le ofrece pan a una gran multitud de gentiles y judíos. Más tarde, Jesús equiparará las falsas e insidiosas enseñanzas de los fariseos con la levadura (Marcos 8:14–21). Este relato también se encuentra en Mateo 15:32–39.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.