Marcos 8:34 - Printer Friendly

LBLA: Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame.

NBLA: Llamando Jesús a la multitud y a Sus discípulos, les dijo: “Si alguien quiere venir conmigo, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame.

NVI: Entonces llamó a la multitud y a sus discípulos. ?Si alguien quiere ser mi discípulo —les dijo—, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz y me siga.

RV1960: Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.

JBS: Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: Cualquiera que quisiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su madero, y sígame.

En Marcos 8:33, Jesús se enfrenta a un "eco" de la tercera tentación de Satanás en el desierto (Mateo 4:8–10): tomar un camino más fácil que parece llevarnos hacia la salvación pero que finalmente nos conduce hacia el infierno, aunque a través de un camino más agradable. Jesús enseña que nos enfrentaremos a la misma tentación. Parte de la audiencia de Marcos, que viven bajo la persecución de Roma, acaban siendo crucificados literalmente debido a su fe, incluido Pedro, la posible fuente de información para el evangelio de Marcos. Todos nosotros, sin embargo, debemos rechazar la vida más fácil que resulta de una fe superficial y agradable hacia la cultura, o una "creencia fácil", egoísta, y carnal. En cambio, debemos entregarnos a Jesús completamente. Si no estamos dispuestos a negarnos a nosotros mismos y a seguir a Cristo con nuestras acciones y cómo respondemos a nuestras emociones, entonces no estamos realmente "siguiéndolo" en absoluto.

"Negarse" proviene de la palabra raíz griega aparneomai y significa "insistir en que no está asociado con alguien". Negarse a sí mismo significa olvidarnos de nuestros propios intereses; no significa abandonar las comodidades del mundo como lo haría un monje, o controlar estrictamente nuestras acciones a través de disciplinas espirituales, sino rechazar los derechos y privilegios que se interpongan en el camino que seguimos hacia y para el reino de Dios. Las cosas que tendremos que negar, dependen exclusivamente de nuestra situación en particular.

Estas cosas podrían ser la comodidad, responsabilidades mundanas o incluso la conexión con nuestra familia o nuestro pasado (Lucas 9:57–62). Tomar nuestra cruz no significa aceptar una carga específica de Dios, sino que es similar a "negarse a uno mismo". Si aprendemos a sacrificarnos por Dios, no nos preocuparemos por sacrificar nuestras cosas, y finalmente le perteneceremos a Dios, y no a nuestras cosas, posiciones, reputación o comodidades.

Esta es la primera mención de una multitud aquí, pero el hecho de que Jesús llama a la multitud antes de que comience a hablar es significativo. Esto quiere decir que Jesús se dirige a todos los creyentes en lo que se refiere a negarse a uno mismo y a llevar nuestra cruz, no solo a los líderes cristianos. Algunos son llamados a seguir una vida de ministerio. Algunos son llamados a sacrificar sus vidas por el reino de Dios. No obstante, todos estamos llamados a renunciar a nuestras vidas mundanas y entregarnos a Cristo completamente.

Marcos 8:34—9:1 trata sobre sacrificios y recompensas. Para seguir a Jesús, los discípulos han sacrificado sus medios de vida (Marcos 1:16–20; 2:14), su reputación (Marcos 2:18, 23–24; 7:5), comidas regulares (Marcos 6:30–31) y su tiempo para dormir (Marcos 1:32–37; 6:45–48). A cambio, esperan gloria (Marcos 9:33–37) y poder (Marcos 10:35–45). Jesús explica que el plan de Dios es más estratégico y que sus roles son más importantes y difíciles de lo que pudieran llegar a imaginarse. Para seguir a Cristo, debemos seguirlo: Su enseñanza (Marcos 8:38), Su vida (Marcos 10:42–45) y Su sacrificio (Juan 15:20). A cambio, no debemos esperar recompensas terrenales, pero sí que obtendremos la vida eterna. Mateo 16:24–28 y Lucas 9:23–27 también registran estos eventos.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.