Marcos 8:37 - Printer Friendly

Jesús continúa con Su enseñanza socrática. Mientras que una declaración directa expresaría la verdad sin tapujos, hacerle una pregunta a los discípulos y a la multitud les da la oportunidad de contemplar las posibles respuestas para esa misma pregunta. La respuesta inferida también revela el corazón que Dios tiene hacia nosotros. La totalidad de la creación será destruida (Mateo 24:35), pero nuestras almas son inmortales, ya sea para bien o para mal (Mateo 25:46). Todos los logros humanos acabarán siendo destruidos, pero nuestras almas permanecerán vivas para siempre. Nuestras identidades, ya sea como seguidores de Cristo o como aquellos que rechazaron a Dios, existirán por la eternidad.

Esto debe haber sido reconfortante para la audiencia de Marcos, ya que se cree que su Evangelio es uno de los primeros libros que se escribieron en el Nuevo Testamento, probablemente en el año 55—59. En el año 64 d.C., Roma salió ardiendo y Nerón culpó a los cristianos; pero incluso antes de eso, Pablo y otros, autorizados por el liderazgo judío, perseguían a los cristianos y los encarcelaban para que pudieran ser juzgados y condenados a muerte (Hechos 26:9–11).

La vida bajo el dominio romano era pacífica en su mayor parte. Los soldados profesionales se encargaban de las guerras, los esclavos se encargaban de los caminos, y entonces floreció el comercio entre las diferentes regiones. Ser cristiano conllevaba arriesgar esa paz y prosperidad por un posible martirio. En ese momento, debido a que los discípulos tenían la expectativa de seguir a Jesús hasta el momento en el que Jesús impusiera Su reino terrenal, a los discípulos quizás no le importaba la idea de tener que perder las ventajas de ser parte de un territorio romano. Más tarde, sin embargo, la audiencia de Marcos debe haber sentido consuelo acerca del hecho de que sus circunstancias no eran nada en comparación con la paz que sus almas experimentarían en la presencia de Dios.

Marcos 8:34—9:1 trata sobre sacrificios y recompensas. Para seguir a Jesús, los discípulos han sacrificado sus medios de vida (Marcos 1:16–20; 2:14), su reputación (Marcos 2:18, 23–24; 7:5), comidas regulares (Marcos 6:30–31) y su tiempo para dormir (Marcos 1:32–37; 6:45–48). A cambio, esperan gloria (Marcos 9:33–37) y poder (Marcos 10:35–45). Jesús explica que el plan de Dios es más estratégico y que sus roles son más importantes y difíciles de lo que pudieran llegar a imaginarse. Para seguir a Cristo, debemos seguirlo: Su enseñanza (Marcos 8:38), Su vida (Marcos 10:42–45) y Su sacrificio (Juan 15:20). A cambio, no debemos esperar recompensas terrenales, pero sí que obtendremos la vida eterna. Mateo 16:24–28 y Lucas 9:23–27 también registran estos eventos.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.