Marcos 8:38 - Printer Friendly

LBLA: Porque cualquiera que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre también se avergonzará de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

NBLA: Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre también se avergonzará de él, cuando venga en la gloria de Su Padre con los santos ángeles.”

NVI: Si alguien se avergüenza de mí y de mis palabras en medio de esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

RV1960: Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

JBS: Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adulterina y pecadora, el Hijo del hombre se avergonzará también de él, cuando vendrá en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

"Adúltera" viene de la raíz griega de la palabra moichalis. Metafóricamente, significa "rechazar a Dios y perseguir lo que ofrece el mundo". Este término era usado ampliamente por los judíos en el Antiguo Testamento cuando adoraban ídolos extranjeros.

"Gloria" proviene de la palabra raíz griega doxa y significa "esplendor, brillo y exaltación". Los eruditos no están de acuerdo sobre el momento en el que Jesús vendrá con toda Su gloria: algunos dicen que será durante el rapto (1 Tesalonicenses 4:13–18) mientras que otros dicen que se refiere a la segunda venida de Jesús al final de la tribulación (Apocalipsis 19:11–21). Dado que Jesús regresa oficialmente a la tierra con Su gloria durante Su segunda venida, el versículo probablemente se refiere a este último evento.

En el curso de tres capítulos, se afirma que Jesús es el Cristo dos veces (Marcos 8:29; 9:2–8); Jesús revela Su próximo sufrimiento, muerte y resurrección tres veces (Marcos 8:31; 9:31; 10:33–34), y les dice a los discípulos que deben ser humildes muchas veces (Marcos 9:35, 40–41; 10:15, 24–25, 42–45). Las dos veces que Jesús les muestra a los discípulos un indicio de Su gloria, les dice que no se lo digan a nadie (Marcos 8:30; 9:9), pero nunca les da una orden similar sobre Su próxima muerte. De hecho, Jesús llama a Sus seguidores, al menos metafóricamente, pero a menudo literalmente, a unirse a él en la cruz (Marcos 8:34).

Jesús les advierte a los discípulos que Su idea de lo que es vergonzoso y lo que es honorable está completamente deformada; no pueden compartir la gloria del Hijo del Hombre de Daniel 7 si rechazan al Siervo Sufriente de Isaías 52:13—53:12. Ellos lo llegarán a entender eventualmente. Aunque después de la crucifixión se esconderán con miedo (Juan 20:19), pronto recibirán de buena gana la prisión y las palizas, como una señal de que son dignos de sufrir por Su Salvador (Hechos 5:40–41).

Marcos 8:34—9:1 trata sobre sacrificios y recompensas. Para seguir a Jesús, los discípulos han sacrificado sus medios de vida (Marcos 1:16–20; 2:14), su reputación (Marcos 2:18, 23–24; 7:5), comidas regulares (Marcos 6:30–31) y su tiempo para dormir (Marcos 1:32–37; 6:45–48). A cambio, esperan gloria (Marcos 9:33–37) y poder (Marcos 10:35–45). Jesús explica que el plan de Dios es más estratégico y que sus roles son más importantes y difíciles de lo que pudieran llegar a imaginarse. Para seguir a Cristo, debemos seguirlo: Su enseñanza (Marcos 8:38), Su vida (Marcos 10:42–45) y Su sacrificio (Juan 15:20). A cambio, no debemos esperar recompensas terrenales, pero sí que obtendremos la vida eterna. Mateo 16:24–28 y Lucas 9:23–27 también registran estos eventos.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.