Marcos 8:4 - Printer Friendly

LBLA: Sus discípulos le respondieron: ¿Dónde podrá alguien encontrar lo suficiente para saciar de pan a éstos aquí en el desierto?

NBLA: Sus discípulos Le respondieron: “¿Dónde podrá alguien encontrar lo suficiente para saciar de pan a éstos aquí en el desierto?”

NVI: Los discípulos objetaron: ?¿Dónde se va a conseguir suficiente pan en este lugar despoblado para darles de comer?

RV1960: Sus discípulos le respondieron: ¿De dónde podrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto?

JBS: Sus discípulos le respondieron: ¿De dónde podrá alguien saciar a éstos de pan aquí en el desierto?

"Pan" viene de la raíz griega artos, y puede referirse al pan plano como pan de pita o naan, pero también puede referirse a la comida en general. "Apartado" proviene de la raíz griega de la palabra eremia. La "desolación" puede referirse a la población, como un lugar deshabitado o solitario, o a la geografía, como un lugar que estaba situado en un páramo o un desierto. El uso de la palabra "discípulos" indica que había más personas que han viajado con Jesús además de los Doce.

La pregunta que los discípulos le hacen a Jesús plantea uno de los grandes misterios de la Biblia. No mucho antes, Jesús había alimentado a una multitud de cinco mil hombres, más mujeres y niños, con cinco barras de pan y dos peces pequeños (Marcos 6:38), y la comida ni siquiera era de ellos (Juan 6:9). ¿Por qué los discípulos no parecen recordar esto?

Hay varias razones por las que esto podría haber ocurrido. Si había más discípulos además de los Doce, podría ser que aquellos que hicieron la pregunta no hubieran presenciado la alimentación milagrosa anterior, la cual ocurrió fuera de Betsaida; o puede ser que después de tres días, los discípulos estén cansados, hambrientos y no piensen con claridad. Durante esos tres días, es muy posible que hayan estado ocupados manteniendo el orden, asegurándose de que los enfermos y los heridos puedan comunicarse con Jesús, y protegiendo a Jesús de ser acosado. Es posible que hayan estado trabajando por sí mismos durante tanto tiempo que asumen que Jesús también quiera que se ocupen de esta situación; o puede ser que enfrentarse a una multitud de judíos y gentiles en un territorio gentil los haya abrumado. ¿Cómo se puede alimentar a tantos gentiles? ¿Y cómo pueden los judíos conseguir pan limpio aquí?

Aunque Jesús luego reprende a los discípulos por olvidarse de Su poder (Marcos 8:18–21), aquí les muestra gracia y paciencia. A menudo nos lleva tiempo recordar que, aunque el trabajo en el reino puede involucrar toda nuestra concentración y esfuerzo, también requiere la intervención de Dios. Si él nos pide que hagamos algo, no significa necesariamente que podamos; significa que él puede hacerlo a través de nosotros.

Marcos 8:1–10 es la tercera de una serie de historias acerca del pan y el lugar apropiado para la limpieza ceremonial. En Marcos 7:1–5, los fariseos condenan a los discípulos de Jesús por comer pan con manos impuras. En Marcos 7:24–30, una mujer sirofenicia solicita con valentía las ''migajas'' metafóricas de la provisión de Dios. Aquí, Jesús le ofrece pan a una gran multitud de gentiles y judíos. Más tarde, Jesús equiparará las falsas e insidiosas enseñanzas de los fariseos con la levadura (Marcos 8:14–21). Este relato también se encuentra en Mateo 15:32–39.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.