Marcos 8:5 - Printer Friendly

LBLA: Y El les preguntó : ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos respondieron: Siete.

NBLA: “¿Cuántos panes tienen?” les preguntó Jesús. Ellos respondieron: “Siete.”

NVI: ?¿Cuántos panes tienen? —les preguntó Jesús. ?Siete —respondieron.

RV1960: Él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? Ellos dijeron: Siete.

JBS: Y les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete.

"Panes" es otra variante de la palabra griega para pan, la cual puede referirse al pan plano, aproximadamente del tamaño de un plato. Algunos trazan un paralelismo entre este momento y el partimiento del pan de Jesús en la última Cena, pero la intención y el significado son muy diferentes. Además, esto probablemente no hubiera sido lo mismo que el pan que Jesús partió y sumergió en la última cena (Marcos 14:20), ya que los judíos solo comían pan sin levadura durante la fiesta de la Pascua.

Obviamente, siete panes no son suficientes para cuatro mil hombres, más mujeres y niños (Mateo 15:38), incluso si añadimos algunos peces pequeños (Marcos 8:7). En las manos de Jesús, sin embargo, esto es suficiente para que todos se llenen (Marcos 8:8), por el momento. Jesús sabe que Sus milagros alimenticios son una espada de doble filo. Las personas están llenas de pan ahora, pero volverán de nuevo hacia él cuando tengan hambre (Juan 6:26). Aunque quieren pan, lo que necesitan más es "…la comida que permanece para vida eterna" (Juan 6:27). Nuestras necesidades físicas son importantes, pero no son algo por lo que debamos estar ansiosos (Mateo 6:31). Al igual que la mujer en el pozo necesitaba agua viva, necesitamos el pan de vida, Jesús, quien saciará nuestro hambre espiritual por la eternidad (Juan 6:35).

Una vez que tengamos a Jesús, la preocupación por nuestras necesidades terrenales disminuirá a medida que aumente nuestra preocupación por el reino de Dios. Dios promete que él sabe lo que necesitamos, y "añadirá" a nuestro suministro, pero no promete que nunca pasaremos hambre (Mateo 6:32–33). Su objetivo es que crezcamos y aprendamos a valorarlo más que a nuestras propias vidas.

Marcos 8:1–10 es la tercera de una serie de historias acerca del pan y el lugar apropiado para la limpieza ceremonial. En Marcos 7:1–5, los fariseos condenan a los discípulos de Jesús por comer pan con manos impuras. En Marcos 7:24–30, una mujer sirofenicia solicita con valentía las ''migajas'' metafóricas de la provisión de Dios. Aquí, Jesús le ofrece pan a una gran multitud de gentiles y judíos. Más tarde, Jesús equiparará las falsas e insidiosas enseñanzas de los fariseos con la levadura (Marcos 8:14–21). Este relato también se encuentra en Mateo 15:32–39.

Este capítulo describe a Jesús alimentando milagrosamente a miles de personas otra vez. También nos muestra a Jesús contrarrestando la hipocresía egoísta y despiadada de los fariseos, quienes buscan señales aún más milagrosas. Jesús reprende a los discípulos sobre su corta memoria y les recuerda que la intención de Dios es ayudar a Sus seguidores. Después de sanar a un ciego, Jesús acepta la proclamación de Pedro de que él es el Mesías. Sin embargo, casi de inmediato, Jesús reprende a Pedro por resistirse a la idea de que el Mesías debe sufrir y morir.

Marcos 8 continúa con los intentos de Jesús de enseñarles a los discípulos el plan de Dios para el Mesías. Jesús no ha venido por los fariseos religiosos, sino por los humildes que le responden de buena gana. Jesús no ha venido como el campeón glorioso y victorioso de Israel (aunque lo hará en un futuro), sino para morir por el mundo entero, y Sus seguidores también deben estar dispuestos a sacrificar sus vidas. El capítulo marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús a medida que Sus milagros disminuyen y su enseñanza aumenta. Curiosamente, Jesús también se enfrenta a una repetición de las tentaciones que experimentó en el desierto (Mateo 4:1–11).

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.