Marcos 9:10 - Printer Friendly

LBLA: Y se guardaron para sí lo dicho, discutiendo entre sí qué significaría resucitar de entre los muertos.

NBLA: Y se guardaron para sí lo que fue dicho, discutiendo entre sí qué significaría eso de resucitar de entre los muertos.

NVI: Guardaron el secreto, pero discutían entre ellos qué significaría eso de «levantarse de entre los muertos».

RV1960: Y guardaron la palabra entre sí, discutiendo qué sería aquello de resucitar de los muertos.

JBS: Y retuvieron la palabra en sí, altercando qué sería aquello: Resucitar de los muertos.

Pedro, Jacobo y Juan probablemente se aferran a la forma tradicional del judaísmo que enseña que Dios los resucitará de entre los muertos al final de los tiempos. De lo que están confundidos es sobre el tipo de resurrección que tendría lugar solo tres días después de la muerte de Jesús. Al igual que los judíos de hoy, tenían una comprensión muy ambigua de quién era el Hijo del Hombre en Daniel 7:13–14, y no entendían completamente al Siervo Sufriente de Isaías 53. Su experiencia con los reyes de Israel en el pasado y los gobernantes gentiles actuales está muy lejos de los conceptos de servicio y humildad, sacrificio, sufrimiento, muerte y resurrección sobre los cuales Jesús les está hablando. De hecho, no hay nada en su cosmovisión que pudiera darles algo de contexto a las palabras de Jesús, e Isaías 53 no forma parte de su entendimiento en estos momentos.

Este es un versículo clave sobre cómo interpretar las Escrituras. Hay tres formas básicas de leer la Biblia. Una es algo naturalista, la cual rechaza completamente los elementos sobrenaturales y los entiende como metáforas o cuentos fantasiosos. Thomas Jefferson ejemplificó esta manera de hacerlo, y eliminó todos los relatos de milagros que aparecían en "su" Biblia. Otra manera de interpretar la Biblia es espiritualizar elementos que son difíciles de entender. La gente a menudo hace esto con las profecías de los últimos tiempos, como el rapto y el reino milenario, y dicen que el reinado de Cristo está realmente en nuestros corazones, y no en la tierra.

De lo que los discípulos se darán cuenta es que, a pesar del hábito que tiene Jesús de usar parábolas para explicar verdades espirituales, la mayor parte del texto bíblico debe entenderse literalmente. Los milagros fueron reales. Las profecías de los últimos tiempos se harán realidad, y Jesús está hablando con claridad cuando dice que resucitará de los muertos.

Marcos 9:2–13 ocurre seis días después de que Jesús prometiera que algunos de los discípulos verían el reino de Dios con poder (Marcos 9:1). Jesús se lleva a Pedro, Jacobo y Juan a una montaña donde se transfigura con la gloria de Dios. La presencia de Elías lleva a los discípulos a pensar que el reinado terrenal del Mesías es inminente, pero Jesús les recuerda que él sufrirá primero. La historia de la transfiguración también se registra en Mateo 17:1–13 y Lucas 9:28–36.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.