Marcos 9:11 - Printer Friendly

LBLA: Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir primero ?

NBLA: Le preguntaron a Jesús: “¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir primero?”

NVI: ?¿Por qué dicen los maestros de la ley que Elías tiene que venir primero? —le preguntaron.

RV1960: Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?

JBS: Y le preguntaron, diciendo: ¿Qué es lo que los escribas dicen, que es necesario que Elías venga antes?

Al ser judíos no saduceos, Pedro, Jacobo y Juan creían en la resurrección, pero en este momento están confundidos con las palabras de Jesús. Jesús dice que el Hijo del Hombre resucitará tres días después de Su muerte en lugar de en los últimos tiempos, y no pueden entender cómo eso podría encaja con la profecía del Antiguo Testamento de que Elías iba volver. De acuerdo con la línea de tiempo que Jesús parece estar dándoles, Elías regresaría, Dios declararía el día del Señor cuando el Mesías fuera revelado, y luego el Mesías moriría. El enredo se desenrolla parcialmente cuando Jesús explica que "Elías" era en realidad Juan el Bautista. La situación se aclarará por completo cuando comprendan completamente que tanto la muerte y resurrección del Mesías iban a ocurrir para perdonar los pecados de las personas, no para liberar a Israel del gobierno pagano Romano.

Durante la cena del Seder, los judíos beben para recordar las cuatro promesas que Dios le dio a Moisés en éxodo 6:6–7: él los sacaría y libraría de la esclavitud, los redimiría y los tomaría como Su pueblo. Una quinta copa de vino se reserva para la profecía que aparece en éxodo 6:8: Dios se llevaría a los judíos hacia la Tierra Prometida. Según los escribas judíos, se supone que Elías les dirá a los judíos en qué momento podrán beberse esa quinta copa de vino. Al final del sábado, los judíos oran para que Elías venga con el Ungido.

La profecía en la que están pensando los discípulos se encuentra en Malaquías 4:5–6: "tomen en cuenta que, antes de que llegue el día grande y terrible del Señor, yo les enviaré al profeta Elías. Y él hará que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos, y que el corazón de los hijos se vuelva hacia los padres, para que yo no venga a destruir la tierra por completo". El mensaje de arrepentimiento de Juan el Bautista fue diseñado para lograr esto, pero no logró completarse con éxito. Por lo tanto, la última parte de Malaquías 4:6 se aplica: "… para que yo no venga a destruir la tierra por completo." Unos cuarenta años después de la transfiguración, Roma destruyó Jerusalén y dispersó a los judíos de su tierra natal.

Entre la confusión con la línea de tiempo y la aparición de Elías, Pedro, Jacobo y Juan probablemente piensen que el día del Señor está cerca, y que el Mesías vendrá con Su reino. En realidad, no es de extrañar que los discípulos pronto comiencen a competir por un puesto dentro de ese reino (Marcos 9:33–34; 10:35–37).

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.