Marcos 9:12 - Printer Friendly

LBLA: Y El les dijo: Es cierto que Elías, al venir primero, restaurará todas las cosas. Y, sin embargo, ¿cómo está escrito del Hijo del Hombre que padezca mucho y sea despreciado?

NBLA: “Es cierto que Elías, al venir primero, restaurará todas las cosas,” les dijo. “Y, sin embargo, ¿cómo está escrito del Hijo del Hombre que ha de padecer mucho y ser despreciado?

NVI: ?Sin duda Elías ha de venir primero para restaurar todas las cosas —respondió Jesús—. Pero, entonces, ¿cómo es que está escrito que el Hijo del hombre tiene que sufrir mucho y ser rechazado?

RV1960: Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendrá primero, y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada?

JBS: Y respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad, vendrá primero y restituirá todas las cosas; y como está escrito del Hijo del hombre, que padezca mucho y sea tenido en nada.

Malaquías 4:6 promete que Elías volverá antes del día del Señor para reconciliar las relaciones en Israel. Juan el Bautista vino en el "espíritu" de Elías con la intención de "restaurar todas las cosas". Esa era su misión, pero los corazones endurecidos rechazaron su mensaje de arrepentimiento y, en cambio, organizaron su asesinato. Elías también fue perseguido por el rey Ajab y la reina Jezabel (1 Reyes 19). Mientras los discípulos sueñan con la gloria, Jesús los lleva de regreso hacia las dificultades por las que pasaron los mismos profetas de Dios, relacionándolo todo con Su propio futuro sufrimiento al mismo tiempo.

Cuando Jesús se llama a sí mismo "el Hijo del Hombre", se está refiriendo a la figura de Daniel a quien se le da un dominio eterno sobre el mundo (Daniel 7:13–14). Los discípulos no pueden entender cómo esta posición de poder, otorgada por el Anciano entrado en años, tiene algo que ver con alguien que será maltratado y asesinado por el liderazgo judío. Jesús les da una pista sutil al parafrasear a Isaías 53:3, que se encuentra dentro del pasaje que trata sobre el Siervo Sufriente: "será despreciado y desechado por la humanidad entera. Será el hombre más sufrido, el más experimentado en el sufrimiento. ¡Y nosotros no le daremos la cara! ¡Será menospreciado! ¡No lo apreciaremos!". Lo que aún no entienden es que la era de la iglesia debe venir antes de que Dios pueda terminar con la relación exclusiva que tenía Israel.

Dios nos explica esta línea de tiempo durante la profecía de las "70 semanas" (Daniel 9:24–27). Las 70 semanas son setenta grupos de siete años que describen el destino de Israel desde el momento en el que Ciro declara que los israelitas pueden regresar a Jerusalén (Esdras 1:2–4) hasta el final de la tribulación. En el momento de la sexagésima novena semana, "se le quitará la vida al Mesías…" (Daniel 9:26). Esto se refiere a Jesús en Su papel de siervo sufriente (Isaías 53). Ambas profecías se refieren a la crucifixión de Jesús, pero la idea de que el elegido de Dios, el Mesías, sufrirá y morirá, no encajaba en absoluto en la teología del judaísmo, ni entonces ni en la actualidad.

Las 70 semanas de Daniel se refieren a Israel, pero no son contiguas. Entre las semanas sesenta y nueve y setenta aparece la edad de la iglesia: cuando el evangelio se expandirá hacia los gentiles. Aunque a los discípulos se les prometen posiciones de liderazgo en el reinado más literal de Jesús, su trabajo más importante es establecer la iglesia. También es en este momento en el que se enfrentarán a sus propias dificultades y cargarán con sus propias cruces (Marcos 8:34–35).

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.