Marcos 9:14 - Printer Friendly

LBLA: Cuando volvieron a los discípulos, vieron una gran multitud que les rodeaba, y a unos escribas que discutían con ellos.

NBLA: Cuando regresaron adonde estaban los otros discípulos, vieron una gran multitud que los rodeaba, y a unos escribas que discutían con ellos.

NVI: Cuando llegaron adonde estaban los otros discípulos, vieron que a su alrededor había mucha gente y que los maestros de la ley discutían con ellos.

RV1960: Cuando llegó a donde estaban los discípulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.

JBS: Y como vino a los discípulos, vio gran multitud alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos.

"Escribas" proviene de la palabra raíz griega grammateus, y eran servidores públicos que eran expertos en la Ley Mosaica. Intentando evitar que los judíos violaran la Ley que Dios mismo les dio, los escribas desarrollaron la Ley Oral, la cual se suponía que debía aclarar y proteger los estatutos de Dios. En cambio, lo único que hizo fue añadir una carga adicional sobre las personas, una que Dios nunca pretendió que existiera (Mateo 23:4).

El oficio del escriba es un rol religioso; como grupo, no tenían una inclinación política específica, y algunos de ellos también eran fariseos. A pesar de la confianza que tenían en su posición y su comprensión de la ley escrita, el temor de los escribas a faltarle el respeto a Dios hace que sean tímidos en lo que se refiere a Su enseñanza. Desde el comienzo del ministerio de Jesús, las personas notan que "enseñaba como corresponde a quien tiene autoridad, y no como los escribas" (Marcos 1:22). Desafortunadamente, cuando los escribas hablan con confianza, a menudo se equivocan (Marcos 3:22).

Aparentemente, los escribas están discutiendo con los discípulos porque los discípulos afirman seguir a Jesús, pero no pueden exorcizar a un demonio de un niño (Marcos 9:16–17). Jesús realizó muchos exorcismos y les había dado a los Doce autoridad para expulsar demonios en Galilea (Marcos 6:7–13); si la montaña en donde ocurrió la transfiguración fue el monte Merón, es posible que algunas de estas personas incluso hayan visto a los discípulos realizar milagros. Los escribas de Jerusalén afirman que este poder proviene de Satanás, no de Dios (Marcos 3:22), pero es interesante notar que los escribas, que dicen seguir a Dios, ni siquiera parecen tratar de liberar al niño.

Marcos 9:14–29 viene después de la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan subieron a una montaña con Jesús y vieron una muestra de Su gloria como Dios. También vieron a Moisés y a Elías y oyeron a Dios afirmar a Jesús como su Hijo. Ahora los tres discípulos y Jesús regresan de la montaña y encuentran a los discípulos restantes discutiendo con los escribas judíos. Los discípulos han tratado de expulsar a un demonio peligroso de un niño, pero no han podido hacerlo a pesar de haber realizado exorcismos antes (Marcos 6:7–13). Jesús les explica que, para hacer la obra de Dios, necesitamos poner toda nuestra fe en él y dejar que él nos fortalezca. Esta historia también aparece en Mateo 17:14–20 y Lucas 9:37–43.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.