Marcos 9:27 - Printer Friendly

LBLA: Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó, y él se puso en pie.

NBLA: Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó, y él se puso en pie.

NVI: Pero Jesús lo tomó de la mano y lo levantó, y el muchacho se puso de pie.

RV1960: Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó.

JBS: Pero Jesús tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó.

Cuando Jesús sanó a la suegra de Pedro, "…se acercó y, tomándola de la mano, la ayudó a levantarse" (Marcos 1:31). Cuando levantó a la niña de entre los muertos, la tomó de la mano y le dijo: "a ti, niña, te digo: ¡levántate!" (Marcos 5:41). Cuando Pedro se cayó al mar tempestuoso mientras intentaba caminar sobre el agua, Jesús extendió Su mano y lo salvó (Mateo 14:31). Cuando sanaba a las personas ciegas, Jesús típicamente tocaba sus ojos de alguna manera (Marcos 8:23; Juan 9:6); incluso tocó a un hombre con una afección de la piel (Marcos 1:41).

Cuando los discípulos discuten sobre quién es el más grande y Jesús explica por qué esta forma de pensar es incorrecta, toma a un niño y lo abraza (Marcos 9:36). Cuando los padres hacen que sus hijos se acerquen a Jesús, él los sostiene y pone Sus manos sobre ellos para bendecirlos (Marcos 10:13–16); y durante la última cena, Jesús lavará personalmente los pies de los discípulos (Juan 13:5).

Incluso antes de que se escribiera este comentario, antes del movimiento #metoo y la revelación de abusos por parte de líderes cristianos, el contacto se ha vuelto cada vez más impopular en la iglesia. A la iglesia primitiva se le dijo que "se saludaran con un beso santo" (Romanos 16:16; 2 Corintios 13:12). La parte del beso fue ciertamente cultural, pero no así el sentimiento que lo acompañaba. La cultura moderna tiende a sexualizar la inocencia, y hacer que el tocar se convierta en tabú es parte de esto. Los cristianos deben ser conscientes y cuidadosos con el tacto, pero puede ser que lo hayamos rechazado demasiado.

Marcos 9:14–29 viene después de la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan subieron a una montaña con Jesús y vieron una muestra de Su gloria como Dios. También vieron a Moisés y a Elías y oyeron a Dios afirmar a Jesús como su Hijo. Ahora los tres discípulos y Jesús regresan de la montaña y encuentran a los discípulos restantes discutiendo con los escribas judíos. Los discípulos han tratado de expulsar a un demonio peligroso de un niño, pero no han podido hacerlo a pesar de haber realizado exorcismos antes (Marcos 6:7–13). Jesús les explica que, para hacer la obra de Dios, necesitamos poner toda nuestra fe en él y dejar que él nos fortalezca. Esta historia también aparece en Mateo 17:14–20 y Lucas 9:37–43.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.