Marcos 9:3 - Printer Friendly

LBLA: y sus vestiduras se volvieron resplandecientes, muy blancas, tal como ningún lavandero sobre la tierra las puede emblanquecer.

NBLA: Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, muy blancas, tal como ningún lavandero sobre la tierra las puede blanquear.

NVI: Su ropa se volvió de un blanco resplandeciente como nadie en el mundo podría blanquearla.

RV1960: Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.

JBS: Sus vestidos fueron vueltos resplandecientes, muy blancos, como la nieve; tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.

En Marcos 9:1, Jesús promete que algunos de los discípulos verán "llegar el reino de Dios con poder" antes de morir. Esto, según muchos intérpretes, es la muestra del poder del reino de Dios que Jesús prometió que presenciarían. En realidad, no se nos dice específicamente por qué Jesús elige a Pedro, Jacobo y a Juan para estar allí. Pedro, tal vez, debido al duro camino que tiene por delante mientras el Espíritu Santo obra Su poder santificador en él mientras se convierte en un gran líder en la iglesia (Gálatas 2:9). Juan, tal vez, por sus importantes escritos teológicos que han educado a los creyentes durante los últimos dos mil años. En cuanto a Jacobo, fue el primero de los Doce en ser martirizado (Hechos 12:2). El honor de ver la transfiguración puede haber reforzado su fe al encontrarse metafóricamente con la cruz de la que Jesús habló (Marcos 8:34–38).

Mateo 17:2 dice que "sus vestidos se hicieron blancos como la luz."; Lucas 9:29 dice "resplandeciente", como un relámpago. En el cielo, los veinticuatro ancianos y los mártires de la tribulación también recibirán túnicas blancas (Apocalipsis 4:4; 7:13–14).

La ropa de Jesús es una metáfora que representa la justicia que caracteriza la presencia de Dios. Nunca seremos lo suficientemente buenos, así como no existe ninguna lavadora que pudiera limpiar la túnica de Jesús hasta que se volviera tan blanca como lo llego a ser en ese momento. Para que Dios nos acepte, debemos aceptar el regalo de Jesús, y el perdón de nuestros pecados que resulta de Su sacrificio en la cruz. Esa es la razón por la que Jesús vino, y este es el mensaje que los discípulos tienen problemas para entender.

Marcos 9:2–13 ocurre seis días después de que Jesús prometiera que algunos de los discípulos verían el reino de Dios con poder (Marcos 9:1). Jesús se lleva a Pedro, Jacobo y Juan a una montaña donde se transfigura con la gloria de Dios. La presencia de Elías lleva a los discípulos a pensar que el reinado terrenal del Mesías es inminente, pero Jesús les recuerda que él sufrirá primero. La historia de la transfiguración también se registra en Mateo 17:1–13 y Lucas 9:28–36.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.