Marcos 9:30 - Printer Friendly

LBLA: Saliendo de allí, iban pasando por Galilea, y El no quería que nadie lo supiera.

NBLA: Saliendo de allí, iban pasando por Galilea, y El no quería que nadie lo supiera.

NVI: Dejaron aquel lugar y pasaron por Galilea. Pero Jesús no quería que nadie lo supiera,

RV1960: Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo supiese.

JBS: Y habiendo salido de allí, caminaron juntos por Galilea: y no quería que nadie lo supiese.

Jesús era de Galilea, específicamente Nazaret (Lucas 2:4). Jesús comenzó Su ministerio formal en Cafarnaún después del arresto de Juan el Bautista (Marcos 1:14). La casa de Andrés y Pedro en Cafarnaún aparentemente se convirtió en Su base de operaciones, y a pesar de Sus muchos viajes hacia el norte y hacia el este, siempre regresa a Galilea.

Fue en Galilea donde enseñó y curó a grandes multitudes (Marcos 3:7–8; 4:1), fue rechazado por las personas que mejor lo conocían (Marcos 6:1–6), y discutió con los escribas y fariseos (Marcos 2:8–11, 17, 19–22, 24–26). Ahora, hace un recorrido más por Galilea antes de viajar a Jerusalén, enseñándoles a los discípulos tanto como pueda para que estén preparados para el trabajo que les espera.

Jesús ha tratado de llevarse a Sus discípulos antes, teniendo diferentes grados de éxito (Marcos 4:35; 6:31–32; 7:24). Si Jesús permanece en el ojo público, podrá sanar cientos y enseñar miles de verdades espirituales; pero lo que debe enseñarles a los discípulos es más importante. A pesar de las sencillas palabras de Jesús, todavía no entienden que morirá y resucitará, y no lo entenderán hasta que lo vean resucitado. Cuando es arrestado, la mayoría huirá durante la misma noche (Mateo 26:56). Cuando está siendo juzgado, Pedro negará conocerlo (Mateo 26:69–75). Cuando estaba siendo crucificado, solo Juan llega a ser tan valiente como las mujeres, quienes están viendo todo en vivo y en directo (Juan 19:26–27). Cuando está muerto, Nicodemo y José de Arimatea, quienes lo habían seguido en secreto o se habían encontrado con Jesús (Juan 19:38–42), lo entierran, y las mujeres tratan de cuidar Su cuerpo (Marcos 16:1–2); pero los Doce se esconden incluso después de que María Magdalena les dice que lo ha visto resucitado nuevamente (Juan 20:19).

Lo que Jesús muestra aquí es que está bien, y a menudo es esencial, tomarse un descanso del ministerio activo para crecer personalmente. Del mismo modo que se toma el tiempo para orar (Marcos 1:35; 6:46; 14:32–39), también debemos reservar un tiempo para aprender, descansar y permitir que Dios renueve nuestra relación con él.

Marcos 9:30–32 es la segunda de las tres veces que Jesús profetiza Su muerte y resurrección (Marcos 8:31; 10:32–34). Los discípulos muestran nuevamente Su catastrófica incapacidad para comprender lo que esto significa al negar Sus palabras (Marcos 8:32–33), discutir sobre quién es el más grande (Marcos 9:33–34) o solicitar lugares de honor en Su reino (Marcos 10:35–37). A los discípulos les resultó profundamente difícil aceptar el hecho de que el Mesías judío no había venido a liberar al pueblo de Israel del Imperio Romano, sino a perdonar los pecados de las personas y ofrecerles la salvación. Esta información también se encuentra en Mateo 17:22–23 y Lucas 9:43–45.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.