Marcos 9:32 - Printer Friendly

LBLA: Pero ellos no entendían lo que decía, y tenían miedo de preguntarle.

NBLA: Pero ellos no entendían lo que les decía, y tenían miedo de preguntar a Jesús.

NVI: Pero ellos no entendían lo que quería decir con esto, y no se atrevían a preguntárselo.

RV1960: Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.

JBS: Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle.

Mateo 17:23 dice que los discípulos "se entristecieron mucho". "Entristecer" viene de la palabra raíz griega lupeo que significa "afligido" u "ofendido". Es natural sentirse angustiado cuando no entendemos lo que está sucediendo. Lo que es menos justificable es cómo es posible que los discípulos ven a Jesús sanar, expulsar demonios, calmar el mar (Marcos 4:37–39) y caminar sobre el agua (Marcos 6:48), pero no entienden lo que quiere decir cuando dice que será resucitado después de tres días; todavía están atrapados dentro de sus propias expectativas de lo que el Mesías debe hacer y cómo debe hacerlo.

¿Cómo podría morir el libertador de Israel? Los discípulos tienen buenas razones para estar nerviosos por pedirle aclaraciones a Jesús. Jesús ya ha mostrado frustración en cuanto a su falta de comprensión (Marcos 8:17–18; 9:19). Nosotros hacemos lo mismo. Cuando Dios habla, pero no nos gusta lo que tiene que decirnos, tendemos a complicar Sus palabras hasta el punto de que podemos afirmar que no las entendemos. De hecho, hacemos esto cuando no nos gustan las leyes contra el pecado, particularmente el pecado sexual, o las promesas de que las dificultades son parte de la vida cristiana.

A veces la Biblia contiene metáforas. Por ejemplo, los fariseos no son literalmente "sepulcros blanqueados" (Mateo 23:27). Y a veces Jesús usa una hipérbole; él no espera que literalmente nos saquemos los ojos (Marcos 9:47). Sin embargo, a menos que el texto sea obviamente una figura retórica o un lenguaje cultural, debemos interpretar la Biblia literalmente. Aceptar los pasajes difíciles muestra que amamos y confiamos en Dios. él dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman (Romanos 8:28), y a menudo son los pasajes difíciles los que revelan las verdades más grandes sobre Dios, el mundo y nuestro lugar en Su reino.

Marcos 9:30–32 es la segunda de las tres veces que Jesús profetiza Su muerte y resurrección (Marcos 8:31; 10:32–34). Los discípulos muestran nuevamente Su catastrófica incapacidad para comprender lo que esto significa al negar Sus palabras (Marcos 8:32–33), discutir sobre quién es el más grande (Marcos 9:33–34) o solicitar lugares de honor en Su reino (Marcos 10:35–37). A los discípulos les resultó profundamente difícil aceptar el hecho de que el Mesías judío no había venido a liberar al pueblo de Israel del Imperio Romano, sino a perdonar los pecados de las personas y ofrecerles la salvación. Esta información también se encuentra en Mateo 17:22–23 y Lucas 9:43–45.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.