Marcos 9:36 - Printer Friendly

Jesús y los discípulos están en una casa en Cafarnaún tratando de evitar las multitudes (Marcos 9:30). Como probablemente es la casa de Pedro y Andrés, el niño puede ser uno de sus hijos o un sobrino. Más tarde, cuando Jesús viaja y enseña en Judea y Perea, corregirá a los discípulos cuando traten de manejar a la multitud manteniendo a los niños alejados de él (Marcos 10:13–16). Mientras intentaban controlar la "marca" de Jesús, corrían el riesgo de hacer que los niños se alejaran de Jesús. En Cafarnaún, Jesús no tiene problemas para permitir que el niño escuche Sus enseñanzas y en Judea nuevamente les da la bienvenida. Puede haber ocasiones en que una lección bíblica no sea apropiada para los oídos pequeños, pero esto solo debería ocurrir en contadas situaciones.

Jesús no dice que los discípulos deberían aceptar al niño porque es inocente o está bendecido con un tipo de sabiduría secreta, sino porque tiene el estatus social más bajo y no tiene poder. En ese momento, incluso los sirvientes tenían autoridad sobre los niños. En la iglesia, estamos acostumbrados a dedicar gran parte de nuestro tiempo y recursos a la educación de los niños a través de la escuela dominical, los programas de mitad de semana o la escuela bíblica durante las vacaciones. Las familias cristianas americanas modernas se toman en serio la capacitación de sus hijos, a menudo optan por protegerlos de las creencias no bíblicas a través de la educación en el hogar. Esta devoción refleja más la preocupación del padre del niño poseído (Marcos 9:17) que los enojadizos discípulos.

Los discípulos pueden haber pensado que debido a que el niño era de la casa, la enseñanza de Jesús se refería solo a los niños que ellos mismos conocían, pero Jesús les enseñará contra tal parroquialismo (Marcos 9:38–41; 10:13–16). Una cosa es darles la bienvenida a nuestros propios hijos o a un niño que asiste a nuestra iglesia, pero otra cosa es darle la bienvenida y proteger a un niño que realmente no puede hacer nada por nosotros. Como ejemplo, podemos pensar en los niños a los que ayudamos económicamente a través de organizaciones como Compasión Internacional o apoyar a los niños locales más vulnerables, incluidos los niños en situaciones de pobreza, de acogida temporal o familias inmigrantes.

Marcos 9:33–37 relata un argumento sobre quién es el más importante de los seguidores de Jesús. Esto abre la puerta para una discusión sobre quiénes serán Sus seguidores y qué se esperará de ellos. Mientras los discípulos valoran su estatus, Jesús valora a los humildes, a los que confían (Marcos 9:39–40), a los protectores (Marcos 9:42), a los disciplinados (Marcos 9:43–47) y a los que son refinados, consistentes, y capaces de trabajar juntos sin discutir sobre quién es el más grande (Marcos 9:49–50). Esta sección también se registra en Mateo 18:1–6 y Lucas 9:46–48.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.