Marcos 9:37 - Printer Friendly

LBLA: El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino a aquel que me envió.

NBLA: “El que reciba a un niño como éste en Mi nombre, Me recibe a Mí; y el que Me recibe a Mí, no Me recibe a Mí, sino a Aquél que Me envió.”

NVI: ?El que recibe en mi nombre a uno de estos niños me recibe a mí; y el que me recibe a mí no me recibe a mí, sino al que me envió.

RV1960: El que reciba en mi nombre a un niño como éste, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.

JBS: El que recibiere en mi nombre uno de los tales niños, a mí me recibe; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí, sino al que me envió.

Poco después de que Jesús nuevamente les dice a los discípulos que morirá y resucitará (Marcos 9:30–32), los encuentra discutiendo sobre cómo será la jerarquía de poder cuando derrote a los romanos y establezca Su reino. Jesús les explica que su perspectiva es incorrecta. Un líder no busca poder. Un líder busca formas de ayudar a quienes no tienen poder, como los niños.

"Recibir" viene de la raíz griega dechomai. Una de las definiciones es estar dispuesto a aceptar la compañía de alguien. Mientras los discípulos discuten sobre quién es el más grande, Jesús les dice que se interesen en los más vulnerables que no pueden hacer nada por ellos mismos. Cuando dice que quien recibe a un niño lo recibe a él, está diciendo que él, Dios, crea oportunidades para que actuemos con fe y obediencia.

Es bueno recibir y cuidar a los niños; lo mejor es hacerlo en el nombre de Jesús. Actuar en el "nombre" de Jesús significa actuar como Sus representantes haciendo algo de la manera en que él lo haría. La expresión "en el nombre de Jesús" no se debe entender como si estuviéramos haciendo clic en "enviar" durante una oración, sino que tiene el propósito de someter nuestro acto o deseo a la voluntad y autoridad de Cristo.

Lucas 14:16–24 nos da una razón práctica para entender la exhortación de Jesús de aceptar a los indefensos: ellos son de hecho las personas que más se acercarán hacia Su mensaje. Durante la parábola del gran banquete, Jesús describe a un hombre que organiza una fiesta e invita a muchos amigos respetables. Uno por uno, los amigos le dan excusas al anfitrión para no ir. Cuando se da cuenta de que nadie vendría a su banquete, el hombre le dice a su sirviente: "ve por los caminos y por los atajos, y hazlos entrar por la fuerza. ¡Quiero que se llene mi casa!" (Lucas 14:23).

Marcos 9:33–37 relata un argumento sobre quién es el más importante de los seguidores de Jesús. Esto abre la puerta para una discusión sobre quiénes serán Sus seguidores y qué se esperará de ellos. Mientras los discípulos valoran su estatus, Jesús valora a los humildes, a los que confían (Marcos 9:39–40), a los protectores (Marcos 9:42), a los disciplinados (Marcos 9:43–47) y a los que son refinados, consistentes, y capaces de trabajar juntos sin discutir sobre quién es el más grande (Marcos 9:49–50). Esta sección también se registra en Mateo 18:1–6 y Lucas 9:46–48.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.