Marcos 9:47 - Printer Friendly

LBLA: Y si tu ojo te es ocasión de pecar, sácatelo; te es mejor entrar al reino de Dios con un solo ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,

NBLA: Y si tu ojo te es ocasión de pecar, sácatelo; te es mejor entrar al reino de Dios con un solo ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,

NVI: Y, si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios que ser arrojado con los dos ojos al infierno,

RV1960: Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,

JBS: Y si tu ojo te hace caer, sácalo: mejor te es entrar al Reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado a la Gehena;

Atar una piedra de molino alrededor de nuestros cuellos y arrojarnos al mar (Marcos 9:42) o cortarnos las manos y los pies (Marcos 9:43, 45), ciertamente evitaría el pecado que cometeríamos con nuestras vidas, manos o pies. Este versículo muestra claramente que Jesús está hablando simbólicamente: incluso si usted se saca un ojo, ciertamente podría seguir pecando con el otro. Jesús no está alentando la mutilación física. En cambio, nos está transmitiendo que debemos tomar medidas prácticas, incluso a veces extremas, para evitar el pecado. En la época de Jesús, se pensaba que el ojo era la fuente de la envidia y los celos. Siempre estaremos cerca de personas con más dinero, más popularidad, más posesiones y que tienen una mejor apariencia que nosotros. Definitivamente, necesitamos la ayuda de Dios para vencer los pecados de la mente.

En los tiempos modernos, otra manera de entender el hecho de "no dejarse llevar por los ojos" podría referirse a limitar el acceso a Internet. La pornografía en Internet es un problema muy grave tanto para los no cristianos como para los seguidores de Cristo. Es mucho mejor instalar un programa que nos ayude a bloquear estos sitios web o evitar Internet tanto como sea posible que arriesgarse a experimentar el lado más oscuro de la web.

"Infierno" proviene de la palabra raíz hebrea geenna o Gehenna. En la época de Jesús, este valle era un basurero donde se llevaban a los animales muertos y otras cosas repugnantes para que quemarlos. En el Antiguo Testamento, Gehenna, o el Valle de Hinom, era donde los israelitas sacrificaban a sus hijos en nombre de sus ídolos paganos; hicieron grandes estatuas de metal del dios Moloc y encendían fuegos alrededor de esas estatuas. Cuando el metal se calentaba tanto que comenzaba a brillar, la gente quemaba a sus hijos colocándolos en los brazos extendidos del ídolo o en una cavidad especialmente construida en el torso de la misma figura (2 Crónicas 28:3).

Por el contrario, Jesús nos llama a entrar en el "reino de Dios". Ordinariamente en el Nuevo Testamento, el "reino de Dios" se refiere a cualquier momento y lugar donde se puede manifestar la soberanía, el poder y la autoridad de Dios. Aquí, sin embargo, se refiere a la eternidad en el cielo.

Marcos 9:42–48 muestra que incluso si seguimos la ley al pie de la letra, o incluso nos herimos en el intento, quizás todavía no seamos lo suficientemente buenos como para llegar al cielo por nuestra propia cuenta. En Mateo, directamente después de las duras palabras que Jesús compartió acerca del pecado y del hecho de animar a otras a pecar también, Jesús habla sobre el perdón y el amor que Dios tiene por nosotros (Mateo 18:12–14) y nuestra responsabilidad de perdonar a los demás (Mateo 18:15–35). Los diversos paralelismos que aparecen en Mateo y Lucas, así como las frases que están destinadas a ser una transición, sugieren que este pasaje es una sinopsis de varias enseñanzas diferentes. Aún así, Mateo 18:7–9 ofrece una historia razonablemente paralela.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.