Marcos 9:5 - Printer Friendly

LBLA: Entonces Pedro, interviniendo, dijo a Jesús: Rabí, bueno es estarnos aquí; hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.

NBLA: Entonces Pedro dijo a Jesús: “Rabí (Maestro), bueno es que estemos aquí; hagamos tres enramadas, una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías.”

NVI: Tomando la palabra, Pedro le dijo a Jesús: ?Rabí, ¡qué bien que estemos aquí! Podemos levantar tres albergues: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.

RV1960: Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.

JBS: Entonces respondiendo Pedro, dice a Jesús: Maestro, bien será que nos quedemos aquí, y hagamos tres tabernáculos: para ti uno, y para Moisés otro, y para Elías otro;

Jesús se ha llevado a Pedro, Jacobo y Juan a la cima de una montaña donde los tres discípulos se acaban durmiendo (Lucas 9:32). Cuando se despiertan, Jesús resplandece, y Elías y Moisés le están hablando acerca de Su próxima partida (Lucas 9:31). Pedro, Jacobo y Juan están aterrorizados y no saben cómo responder (Marcos 9:6). De hecho, no tienen ninguna razón para pensar que Moisés y Elías se irán pronto, por lo que Pedro se ofrece a montar algunos cobertizos similares a las cabinas utilizadas durante la Fiesta de los Tabernáculos. Esos prestigiosos visitantes merecen estar a la sombra del sol mientras conversan.

"Maestro" (Rabino) viene del hebreo y significa "señor honorable". Los estudiantes y los discípulos llamaban a sus profesores "maestros" (rabinos) para mostrarles respeto. "Cobertizo" proviene de la palabra raíz griega skene, y puede referirse a cualquier refugio que sea móvil, y podría estar hecho de pieles o ramas de árboles; en este caso, probablemente ramas de los árboles.

Pedro es conocido por su naturaleza impetuosa, y ya ha reprendido a Jesús (Marcos 8:32) y también hará una promesa que es incapaz de cumplir (Mateo 26:33). Sin embargo, también puso a prueba su fe en mares agitados (Mateo 14:28–29) y abandonó la barca para nadar hacia Jesús después de la resurrección (Juan 21:7). Ahora, Pedro interviene en la situación, quien está contento de que él y sus amigos estuvieran allí para servirles tanto a Su maestro como a dos figuras importantes de la historia judía.

Marcos 9:2–13 ocurre seis días después de que Jesús prometiera que algunos de los discípulos verían el reino de Dios con poder (Marcos 9:1). Jesús se lleva a Pedro, Jacobo y Juan a una montaña donde se transfigura con la gloria de Dios. La presencia de Elías lleva a los discípulos a pensar que el reinado terrenal del Mesías es inminente, pero Jesús les recuerda que él sufrirá primero. La historia de la transfiguración también se registra en Mateo 17:1–13 y Lucas 9:28–36.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.