Marcos 9:9 - Printer Friendly

LBLA: Cuando bajaban del monte, les ordenó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos.

NBLA: Cuando bajaban del monte, Jesús les ordenó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos.

NVI: Mientras bajaban de la montaña, Jesús les ordenó que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre se levantara de entre los muertos.

RV1960: Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.

JBS: Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del hombre hubiese resucitado de los muertos.

Jesús casi siempre les dice a los que sana que se guarden Sus milagros para sí mismos (Marcos 1:44; 5:43). También evita que los demonios y los discípulos identifiquen Su identidad divina en público (Marcos 1:25; 3:11–12; 8:29–30). Aquí, Jesús insiste en que Pedro, Jacobo y Juan no compartan la descripción de Su gloria y las palabras de Dios que habían visto y escuchado. La única información importante que Jesús les permite compartir es que será asesinado y más tarde iba a resucitar (Marcos 8:31).

Parte de la razón por lo cual Jesús les dice a los discípulos que no difundan la palabra de que él es el Mesías es que no entienden quién es el Mesías. En realidad, sí saben que el Mesías rescatará a Israel. El deseo de que los judíos fueran una nación independiente es tan fuerte que tratan de obligarlo a ser su rey (Juan 6:15) y acabarán saludándolo en Jerusalén como si ya lo fuera (Marcos 11:7–10).

Jesús afirma que esto se debe a que Jesús se refiere así mismo como el "Hijo del hombre". El título viene de Daniel 7:13–14, una profecía sobre "uno como un hijo de hombre" a quien el Anciano entrado en años le dio dominio sobre la tierra. Los discípulos no entienden que este no era el único título para nombrar a Jesús.

Dios acaba de testificar que Jesús es el Hijo de Dios (Marcos 9:7). Jesús es el miembro de la Trinidad que somete Su voluntad a la del Dios Padre, y como el Dios Padre, Jesús merece gloria y honor (Filipenses 2:6–8). Sin embargo, Jesús es también el Siervo Sufriente de Isaías 53. Los judíos perdieron su independencia cuando se rebelaron contra Dios (2 Reyes 21:10–14). Los discípulos aún no entienden por qué su Salvador, quien Dios les había prometido, no acabaría sufriendo por su nación, sino por sus pecados contra Dios.

Marcos 9:2–13 ocurre seis días después de que Jesús prometiera que algunos de los discípulos verían el reino de Dios con poder (Marcos 9:1). Jesús se lleva a Pedro, Jacobo y Juan a una montaña donde se transfigura con la gloria de Dios. La presencia de Elías lleva a los discípulos a pensar que el reinado terrenal del Mesías es inminente, pero Jesús les recuerda que él sufrirá primero. La historia de la transfiguración también se registra en Mateo 17:1–13 y Lucas 9:28–36.

El capítulo 9 de Marcos contiene un relato de la transfiguración de Jesús, donde tres de los discípulos ven a Jesús en Su forma glorificada. En este pasaje, Jesús también sana a un niño poseído por un demonio. Sus enseñanzas en esta sección incluyen una predicción de Su muerte y resurrección, y correcciones a los errores de los discípulos en cuestiones que hacen referencia al orgullo y a la tentación.

Marcos 9 continúa los esfuerzos de Jesús por enseñarles a los discípulos quién es él, qué ha venido a hacer y cuál es su papel en Su misión. El capítulo comienza con la transfiguración, donde Pedro, Jacobo y Juan vislumbran la gloria de Jesús y termina en Cafarnaún. Jesús pasa la mayor parte de ese tiempo enseñando. Aunque los discípulos se pelean con los escribas, los conceptos erróneos y los errores que Jesús aborda provienen de los discípulos, de ellos mismos, no de extraños. En el próximo capítulo, Jesús dejará Galilea y viajará hacia Jerusalén y finalmente hasta la cruz.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.