Mateo 1:23 - Printer Friendly

LBLA: HE AQUI, LA VIRGEN CONCEBIRA Y DARA A LUZ UN HIJO, Y LE PONDRAN POR NOMBRE EMMANUEL, que traducido significa: DIOS CON NOSOTROS.

NBLA: “HE AQUI, LA VIRGEN CONCEBIRA Y DARA A LUZ UN HIJO, Y LE PONDRAN POR NOMBRE EMMANUEL,” que traducido significa: “DIOS CON NOSOTROS.”

NVI: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel» (que significa «Dios con nosotros»).

RV1960: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.

JBS: He aquí una Virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emmanuel, que es, si lo declaras: Dios con nosotros.

Un ángel de Dios se le apareció a José durante un sueño con un conjunto muy específico de instrucciones y revelaciones. José, quien era un hombre decente (Mateo 1:19), estaba considerando divorciarse de su prometida esposa. Como la boda aún no había tenido lugar, aún no habían tenido relaciones íntimas juntos. Sin embargo, recientemente se descubrió que María estaba embarazada (Mateo 1:18). José estaba en todo su derecho de divorciarse de María, pero planeó hacer un esfuerzo adicional por compasión al hacerlo lo más discretamente posible.

El mensajero angelical de Dios cambió la perspectiva de José, y le dijo a José que no tuviera miedo de seguir adelante con el matrimonio. El bebé no había sido el resultado de un caso de adulterio. María todavía era virgen, y lo que había pasado es que María había concebido a través del Espíritu Santo un niño al que llamarían Jesús. Jesús salvaría a Su pueblo de sus pecados (Mateo 1:20–21). Es posible que el ángel le citara las palabras de Isaías a José; también es posible que Mateo fuera quien escribiera estas palabras como parte de su explicación. De cualquier manera, forman parte de la Palabra de Dios y tienen el mismo significado.

Mateo cita Isaías 7:14 para demostrarnos que este embarazo milagroso fue el cumplimiento de esa profecía. El propósito de esta profecía, en parte, es señalar que Jesús era el Mesías prometido. La profecía de Isaías lo explicaba al pie de la letra: una virgen concebiría y daría a luz a un hijo. La gente lo llamaría "Emanuel", que significa "Dios con nosotros". Cuando se considera desde esa perspectiva, la profecía era muy clara acerca de que Jesús era Dios, quien fue enviado a la tierra para estar con nosotros y salvar a la humanidad de sus pecados.

Algunos críticos se oponen a este uso de las palabras de Isaías, y señalan que la palabra hebrea original, la cual se traduce aquí como "virgen", no tiene por qué referirse a una mujer virgen. La palabra hebrea almāh' puede usarse simplemente para referirse a una mujer joven. Sin embargo, mucho antes del nacimiento de Jesús, los eruditos judíos tradujeron ese término al griego como parthenos, una palabra que indica explícitamente a una mujer virgen.

Mateo, quien escribió bajo la inspiración del Espíritu Santo, le aplica la profecía a María y a Jesús. Además, el ángel le dejó muy claro a José que María no se había quedado embarazada debido a haber tenido relaciones sexuales con otro hombre, sino que había ocurrido a través del Espíritu de Dios.

Mateo 1:18–25 nos cuenta la historia del nacimiento de Cristo desde la perspectiva de José. Este hombre estaba comprometido para casarse con María, pero descubrió que María estaba embarazada. En realidad, todavía no sab&``;a que este niño era Cristo, y que había concebido a través de un milagro del Espíritu Santo. Dios interrumpió los planes que José tenía para divorciarse de María de la manera más discreta y honorable posible, y le dijo a través de un ángel en un sueño que no tuviera miedo, que se casara con ella y que el hijo que estaba esperando vino directamente de Dios. Jesús cumplió la profecía de Isaías de que Emanuel, "Dios con nosotros", nacería de una mujer virgen. José obedeció a Dios y con eso, demostró que él tenía mucha fe en Dios.

El apóstol Mateo comienza la narración de la vida de Jesús con una genealogía. Esto tiene la intención de mostrarnos que Jesús desciende directamente tanto de Abrahán como del rey David, lo que lo convierte en el heredero legítimo del trono de Israel. Luego cuenta la historia del nacimiento de Jesús desde la perspectiva de José, el esposo de María. José planeó divorciarse de la mujer con la que estaba comprometido una vez que se enteró de que ella estaba embarazada de un hijo que no era suyo. Dios, sin embargo, tenía otros planes. Un ángel le dijo a José en un sueño que el niño venía del Espíritu Santo y le ordenó a José que lo llamara Jesús, ya que él salvaría a Su pueblo de sus pecados. Entonces, José decidió obedecer.

Mateo, uno de los doce discípulos originales, comienza su narración de la vida de Jesús con una genealogía y el nacimiento de Jesús. La lista de los antepasados de Jesús nos muestra la manera en que Jesús descendió directamente tanto de Abrahán como del rey David, pero también incluye personas interesantes, entre las que se encuentran mujeres, pecadores flagrantes y reyes malvados. En lugar de divorciarse de María, José obedeció a Dios y se la llevó a casa. Al final, se acabó cumpliendo la profecía de Isaías del nacimiento virginal de Emanuel, un nombre que significa "Dios con nosotros". Todo esto sirven como preámbulo para los acontecimientos más importantes que ocurrieron durante la infancia de Jesús, como la llegada de los sabios y la huida de la familia hacia Egipto.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.