Mateo 1:8 - Printer Friendly

LBLA: Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías;

NBLA: Asa fue padre de Josafat, Josafat de Joram, y Joram de Uzías;

NVI: Asá, padre de Josafat; Josafat, padre de Jorán; Jorán, padre de Uzías;

RV1960: Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías.

JBS: Y Asa engendró a Josafat; y Josafat engendró a Joram; y Joram engendró a Uzías.

Mateo no añade todos los eslabones de la cadena de padres e hijos que formaron parte de la línea de descendientes que fue desde Abrahán hasta José. Es posible que algunos se hayan omitido simplemente por razones de espacio y tiempo. Aparentemente, esta era una práctica común a la hora de comunicar genealogías antiguas.

Mateo ha llegado ahora hasta la línea de reyes que le siguieron a Salomón. La lista de Mateo es muy similar a la que se da en 1 Crónicas 3:10–14, excepto que Mateo omite algunos de los nombres aquí. En este versículo, Mateo menciona a Asa, quien engendró a Josafat, quien a su vez engendró a Jorán. Jorán era antepasado de Uzías, también conocido como Azarías.

Mateo omite tres reyes entre Jorán y Uzías: Ocozías, Joás y Amasías. Tal vez lo hizo debido a su maldad y la conexión que tenían con los malvados Atalía, Acab y Jezabel (2 Reyes 8:26–27). En realidad, no sabemos esto con certeza, ya que Mateo incluye a otros reyes que fueron malvados y no obedecieron a Dios dentro del linaje de Jesús; quizás estos reyes eran malvados e irrelevantes al mismo tiempo, por lo que Mateo decidió no nombrarlos.

Mateo 1:1–17 comienza el largo Evangelio del apóstol Mateo con una breve genealogía de Jesucristo, empezando con Abrahán. Mateo no incluye a todas las generaciones, sino que crea tres grupos de catorce nombres: una que va desde Abrahán hasta el rey David; otra desde David a Josías; y otra desde Jeconías a Jesús. Mateo nos muestra que Jesús es descendiente directo tanto de Abrahán como de David, calificando así su derecho legal para sentarse en el trono de Israel. Mateo no necesitaba enumerar a las mujeres, los pecadores o los reyes malvados a los que enumera, pero el objetivo de su Evangelio es comunicar que Jesús vino al mundo a salvar a Su pueblo de sus pecados. Siendo un ex-recaudador de impuestos, uno que era odiado por sus propios compañeros judíos, esta idea habría resonado fuertemente en el propio Mateo.

El apóstol Mateo comienza la narración de la vida de Jesús con una genealogía. Esto tiene la intención de mostrarnos que Jesús desciende directamente tanto de Abrahán como del rey David, lo que lo convierte en el heredero legítimo del trono de Israel. Luego cuenta la historia del nacimiento de Jesús desde la perspectiva de José, el esposo de María. José planeó divorciarse de la mujer con la que estaba comprometido una vez que se enteró de que ella estaba embarazada de un hijo que no era suyo. Dios, sin embargo, tenía otros planes. Un ángel le dijo a José en un sueño que el niño venía del Espíritu Santo y le ordenó a José que lo llamara Jesús, ya que él salvaría a Su pueblo de sus pecados. Entonces, José decidió obedecer.

Mateo, uno de los doce discípulos originales, comienza su narración de la vida de Jesús con una genealogía y el nacimiento de Jesús. La lista de los antepasados de Jesús nos muestra la manera en que Jesús descendió directamente tanto de Abrahán como del rey David, pero también incluye personas interesantes, entre las que se encuentran mujeres, pecadores flagrantes y reyes malvados. En lugar de divorciarse de María, José obedeció a Dios y se la llevó a casa. Al final, se acabó cumpliendo la profecía de Isaías del nacimiento virginal de Emanuel, un nombre que significa "Dios con nosotros". Todo esto sirven como preámbulo para los acontecimientos más importantes que ocurrieron durante la infancia de Jesús, como la llegada de los sabios y la huida de la familia hacia Egipto.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.