Mateo 10:15 - Printer Friendly

LBLA: En verdad os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.

NBLA: En verdad les digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.

NVI: Les aseguro que en el día del juicio el castigo para Sodoma y Gomorra será más tolerable que para ese pueblo.

RV1960: De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.

JBS: De cierto os digo, que el castigo será más tolerable a la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra en el día del juicio, que a aquella ciudad.

Jesús está dándoles instrucciones detalladas a Su grupo de Doce hombres, a quienes Él mismo había elegido, los "apóstoles". Esta palabra viene de un término griego que significa "enviados", a quienes los amos y los maestros enviaban para compartir sus mensajes. Los apóstoles iban a ir de pueblo en pueblo en Galilea, predicando el mensaje de Cristo de que el reino de los cielos se había acercado, animando a todos a que se arrepintieran y siguieran al Mesías (Mateo 10:5–12).

Jesús sabía que no todos los que escucharan el mensaje creerían. Algunos rechazarían el regalo de esta revelación de Dios, la cual vino a través de Su Hijo y los apóstoles que Su Hijo mismo eligió. Cuando eso sucediera, Jesús les dijo a los apóstoles que se sacudieran el polvo de los pies cuando salieran de la casa o del pueblo en el que estaban si todos y todas rechazaran la verdad allí (Mateo 10:13–14).

Ahora Jesús declara que esta acción simbólica sería una señal del juicio que Dios dejaría caer sobre ese lugar. Aunque fueran israelitas, las personas que rechazaran al Mesías experimentarían un gran sufrimiento. Jesús dice que el día del juicio sería insoportable, incluso más que para las personas de la tierra de Sodoma y Gomorra.

Todo israelita habría estado familiarizado con el juicio terrible que Dios impuso sobre los pueblos de Sodoma y Gomorra durante la época de Abrahán (Génesis 19). Fuego y azufre comenzaron a caer desde el cielo y acabaron con todos. Jesús y otros escritores del Nuevo Testamento a menudo usaron el caso de Sodoma y Gomorra como una analogía del juicio que Dios traería para aquellos y aquellas que rechazaran el evangelio de Jesús y el reino de los cielos. Al día de ese juicio futuro a menudo se le llama "el día del Señor", un momento en el que Cristo regresará a la tierra y el "Hijo del Hombre se manifiestará" (Lucas 17:30).

Rechazar a los representantes de Jesús durante esta misión sería fatal. Jesús estaba dándoles a los apóstoles una responsabilidad enorme, ya que ellos serían los primeros en convertirse en los primeros "mensajeros" que compartirían las noticias del reino de Dios y el Mesías, además de hacerlos responsables de la respuesta que darían al escuchar esas noticias.

En Mateo 10:5–15 Jesús comparte una serie de instrucciones con Sus apóstoles para que estuvieran preparados para el viaje misionero en el que estaban a punto de embarcarse a través de las ciudades de Galilea, en el norte de Israel. Su misión era predicar Su mensaje: que el reino de los cielos estaba cerca, al mismo tiempo que sanaban personas y expulsaban demonios. Los apóstoles no debían llevarse consigo nada de dinero ni ropa extra. En cambio, debían quedarse con personas que fueran dignas del reino en cada uno de los pueblos que visitaran. Si se diera el caso de que en uno de esos pueblos nadie creyera en su mensaje, los discípulos debían sacudirse el polvo de ese pueblo de sus pies. Después de instruirles sobre todo esto, Jesús comparte una serie de advertencias con ellos y comienza a animarlos.

Jesús les dio la autoridad y el poder que él mismo tenía sobre las enfermedades, los demonios e incluso la muerte a Sus doce apóstoles, a quienes él mismo había elegido. Jesús les da instrucciones en preparación tanto para un viaje a corto plazo que iban a realizar hacia los pueblos de Galilea como para Su ministerio después de que él los dejara. Primero, iban a predicar Su mensaje del reino en los pueblos israelitas mientras sanaban y expulsaban demonios para demostrar el poder de Jesús. Después, sufrirían una gran persecución ante los judíos y gentiles al intentar representar a Jesús. Sin embargo, no debían tener miedo, y debían confiar en que su Padre estaría con ellos y los recompensaría por hacer todo esto.

Jesús sintió compasión por el pueblo de Israel, el cual estaba espiritualmente perdido. Mateo 10 es un registro de las instrucciones que Jesús les dio a Sus doce apóstoles principales mientras que los estaba enviando de viaje hacia los pueblos de Galilea. En ese mensaje, también compartió algunas advertencias sobre la persecución que un día llegarían a experimentar. En el capítulo 11, Jesús continuará proclamándole la verdad al pueblo de Israel, lo cual acabaría generando más conflictos con los líderes religiosos locales.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.