Mateo 10:23 - Printer Friendly

LBLA: Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra ; porque en verdad os digo: no terminaréis de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre.

NBLA: Pero cuando los persigan en esta ciudad, huyan a la otra; porque en verdad les digo, que no terminarán de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre.

NVI: Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra. Les aseguro que no terminarán de recorrer las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del hombre.

RV1960: Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre.

JBS: Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de andar todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del hombre.

El grupo de doce discípulos de Jesús estaba a punto de embarcarse en un breve viaje misionero para predicar y hacer milagros en Su nombre por todo Israel (Mateo 10:5–8). Mucho más tarde, después de Su muerte, resurrección y regreso al cielo, lo representarían por todas partes por el resto de sus vidas. Esa misión a largo plazo parece ser lo que Jesús está describiendo en esta sección. Por lo tanto, los apóstoles sabían que iban a ser arrestados, perseguidos y odiados por estar asociados con Jesús (Mateo 10:17–22).

Un malentendido común de las enseñanzas de Cristo sobre la violencia y la persecución es que los creyentes no deben hacer nada cuando alguien los ataque o intente matarlos. Si bien la venganza y la violencia no son, en absoluto, parte de lo que se debe entender como una respuesta bíblica (Romanos 12:19; Juan 18:36), eso no significa que los creyentes no puedan tratar de evitar sufrir tanto como les sea posible. Aquí, por ejemplo, Jesús les dice a Sus apóstoles que huyan de la persecución mudándose de un pueblo a otro pueblo. De esta manera, las buenas nuevas de Jesús se extenderían por todos los pueblos de Israel.

Cristo también añade un comentario que es muy controvertido y difícil de entender "porque de cierto les digo que no terminarán de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre". Los eruditos están divididos acerca de lo que Jesús quiere decir exactamente en este comentario.

Algunos entienden que Jesús está hablando de la misión más inmediata que los Doce estaban a punto de realizar. Entendiéndolo así, entonces Jesús estaría diciendo que Él, debido a que es el "Hijo del Hombre", volvería antes de que terminaran de predicar y sanar en todos los pueblos de Israel. El problema con esa manera de verlo es que no conocemos ninguna persecución de los apóstoles que hubiera ocurrido antes de la muerte de Jesús.

Otros eruditos creen que Jesús estaba hablando de la venida del Hijo del Hombre —es decir, Él mismo— durante el juicio contra Israel, el cual creen que ocurrió en el año 70 d.C., cuando Jerusalén fue destruida por los romanos. En ese caso, Jesús entonces estaría diciendo que estos apóstoles sufrirían este tipo de persecución hasta ese momento.

Otro punto de vista es que Jesús está describiendo Su propio regreso a la tierra para establecer Su reino físico, lo que a menudo se describe como la Segunda Venida o el día del Señor. La pregunta que nos podría surgir al considerar este punto de vista es por qué Jesús parece decir que sucedería antes de que los apóstoles pudieran terminar de compartir el evangelio con todos los pueblos de Israel cuando, de hecho, todavía no ha sucedido incluso mucho después de que los apóstoles murieran.

Hay más posibles maneras de entenderlo, pero los eruditos no piensan que sean posiciones argumentativas a tener en cuenta. Sin embargo, todos están de acuerdo en el hecho de que Jesús está comunicando claramente que la persecución de Sus seguidores tendría el propósito de moverlos de un lugar a otro, lo cual esparciría la predicación del evangelio por todas partes. Esto es exactamente lo que sucedió durante el siglo siguiente a la muerte, resurrección y ascensión de Jesús.

Mateo 10:16–25 continúa con las instrucciones que Jesús les está dando a Sus doce apóstoles para su inminente viaje misionero. Aquí, Jesús comienza a describir los eventos que ocurrirían después de Su propia resurrección y regreso al cielo. Cuando llegara ese momento, los apóstoles serían arrestados y arrastrados ante varios tribunales y funcionarios porque representarían a Cristo e insistirían en que él era y es el Hijo de Dios. El Espíritu Santo hablaría a través de ellos acerca de Jesús, y se moverían de un pueblo a otro para evitar la persecución, difundiendo las buenas nuevas de Cristo por todas partes. Jesús fue perseguido, por lo que ellos mismos también sufrirían este tipo de abuso. Al igual que Jesús lo hizo durante la última Cena (Juan 16:25–33), Jesús animó a estos hombres a permanecer firmes en su fe.

Jesús les dio la autoridad y el poder que él mismo tenía sobre las enfermedades, los demonios e incluso la muerte a Sus doce apóstoles, a quienes él mismo había elegido. Jesús les da instrucciones en preparación tanto para un viaje a corto plazo que iban a realizar hacia los pueblos de Galilea como para Su ministerio después de que él los dejara. Primero, iban a predicar Su mensaje del reino en los pueblos israelitas mientras sanaban y expulsaban demonios para demostrar el poder de Jesús. Después, sufrirían una gran persecución ante los judíos y gentiles al intentar representar a Jesús. Sin embargo, no debían tener miedo, y debían confiar en que su Padre estaría con ellos y los recompensaría por hacer todo esto.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.